第四章《诗经》中的群像图.PDFVIP

第四章 《詩經》中的群像圖 《詩經》中不僅個人形象描繪細膩生動，就連群體形像部份，也別具用心， 舉凡從內容的剪裁，事件的鋪陳，過程的描述，角色的形塑，場景的安排，氣氛 的營造等，都可看出詩人的巧思。所以，本研究針對群像圖的部份，選取了四大 類，一、王會諸侯圖；二、田獵圖；三、祭祀圖；四、宴飲圖。茲分成四小節來 探究《詩經》如何呈現這些群像圖，以及這些群像圖在周文化中所具有的歷史文 化意義。 第一節 王會諸侯圖 〈小雅．車攻〉 我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。（一章） 田車既好，四牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。 （二章） 之子于苗，選徒嚻嚻。建旐設旄，搏獸于敖。（三章） 駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會同有繹。 （四章） 決拾既佽，弓矢既調。射夫既同，助我舉柴。（五章） 四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。（六章） 蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖不盈。 （七章） 之子于征，有聞無聲。允矣君子，展也大成。（八章） 《詩序》：「〈車攻〉，宣王復古也。宣王能內脩政事，外攘夷狄，復文、武之 1 竟土。脩車馬，備器械，復會諸侯於東都，因田獵而選車徒焉。」 據《竹書》 1鄭玄：《毛詩鄭箋》，頁 76-77 。 245 2 曾提到宣王會諸侯一事：「宣王九年，王會諸侯于東都，遂狩于甫」。而《墨子． 明鬼》也提到此事：「周宣王殺其臣杜伯而不辜。……，其三年，周宣王合諸侯 3 而田于圃田，車數百乘，從者數千人滿野。」 從其描述「車數百乘，從者數千 人滿野」，則可看出當時會諸侯田獵時之盛況。此外，《石鼓文》第一句就是〈車 攻〉的內容，由其文辭仍可看出模仿〈車攻〉的痕跡4 ，而韓愈的〈石鼓歌〉則 據《石鼓文》的內容寫成，所以也曾提到這件史事5 ，由上而知《詩序》所言是 可信的。 6 孔穎達曾云：「王者，能使諸侯朝會，是事之美者。」 可見王會諸侯是件美 事。據《左傳》昭公四年，曾提到自夏朝至周代都曾有王會諸侯之事： 夏啟有鈞臺之享，商湯有景亳之命，周武有孟津之誓，成有岐陽之蒐，康 有酆宮之朝，穆有塗山之會，……，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。 夏桀為仍之會，有緍叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟， 戎狄叛之；皆所以示諸侯汏也，諸侯所由棄命也。7 既然自夏朝至周代都曾有會諸侯之事，但在《詩經》一書中，提到周王會諸侯一 事，卻只有〈小雅．車攻〉一篇，可見周在厲王被放逐於彘之後，王會諸侯田獵 之禮，廢而不行，而宣王能於積衰之後，蒐乘講武，蓄威昭德，以成中興之美8 ， 自有其歷史上重大的意義，故詩人特喜而美之。方玉潤《詩經原始》則更強調此 2陳逢衡：《竹書紀年集證》，卷三十三，頁 420 。 3墨翟：《墨子》，卷八，頁 85-86 。 4 《石鼓文》第一鼓：「吾車既工，吾馬既同；吾車既好，吾馬既」。見《四庫全書存目叢書． 周宣王石鼓文定本》經類 200 ，（臺南：莊嚴出版社， 1997 年 2 月），卷上，頁411 。 5韓愈〈石鼓歌〉：「張生手持《石鼓文》，勸我試作〈石鼓歌〉。少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓 何？周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開明堂受朝賀，諸侯劍珮鳴相磨。蒐于岐陽騁雄俊， 萬里禽獸皆遮羅。鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。從臣才藝咸第一，揀選撰刻留山阿……。」 見韓愈：《韓愈全集》，詩集卷七，頁 66-67 。 6 孔穎達：《毛詩正義》，頁647 。 7左丘明著/杜預集解/竹添光鴻會箋：《左傳會箋》，頁 1437-1440 。 8何楷《詩經世本古義》提到：「宣王丁積