技术时代的享乐伦理.PDFVIP

技术时代的享乐伦理 思想空间 技术时代的享乐伦理 成海鹰 摘要： 人愿意并能够享受、 享用各种快乐、 乐趣、 福利、 好处、 安宁， 享乐享受快乐。 享乐的 观念和实践在历史中断发展， 特别是伴随着技术时代的来临得到了更大的丰富。 享乐伦理意指 享受快乐中所包含的愉快的感情， 享受生活的情感体验对于人的益处和善好， 以及人们享乐和享 受生活时所应遵循的原则规范； 人如果没有关于享乐的适宜态度， 很难形成关于生活的合理观 念， 更会形成关于享受生活的有益价值； 但是技术的发展和提供的舒适也会带来人的过度依 赖甚至异化。 反思技术时代并构建享乐伦理对于享受美好生活和美好人生都是必要的， 其建构主 要依赖于对中道原则的把握和实践智慧的领悟。 关键词： 技术时代　 快乐　 享受生活　 美好生活　 享乐伦理 学者在研中发： “如果仔细察一生活， 们就会发， 很多人实来没享 过生命。 错， 们的生命着自然时间的流逝每都在延续， 们终日生活而紧张和操心； 忧心 、 ， 们经了生活的愉悦。”① 生活的愉悦， 失去享生活的能力， 是生而 人很大的一种缺憾。 在社会， 享生活来一个振奋人心的号， 是意的活水源 头， 中就包一种享的和享的内容。 人很难享生活， 甚失去种享的能力， 对享的长期消极认识。 在汉语中， 享就是享， 说到享问题， 中的享包括了享、 享用、 享， 是 一种的行， 是一种舒适、 畅意的状； 指快、 、 趣， 是人们热烈追求的情 ② 绪、 情感体验， 是种人类活中包的极意味。 人都愿意并能够享、 享用种快、 趣、 福利、 好处、 宁， 来是符合人性的。 但是， 在史的演中， 享的合使之逐渐 一种声狼藉的学说， 带累享作概念和生活内容声佳。 使在， 学术界对享 个题的研， 都是批判性和定性的。 对于享中包的人生和念， 是轻蔑和 屑的。 就相学术果发表而言， 在中期刊网， 虽然 “享” 题的研果 在少数， 但是 “享伦理” 题词的搜索， 只１３ 篇论文， 时间跨２０００ 到２０１７ ， ① 聂锦芳： 《谁生活？ 缘何享？》， 《哲学》 ２００９ 第１２ 期。 ② 概念了述的方便和尊人们语言使用的， 在文中时会通用。 〔基金项目〕 文系汕头大学科研启经费资目 （编号： ＳＦ１８００３）、 湖南省教育点目 “马克思哲学虚无 研” （编号： １６Ａ０１４）、 湖南省社会治理创研中心开金目 “马克思 ‘尊论’ 社会治理研” （编号： ２０１６ＺＸＢ０４） 果。 － － ［收稿日期］ ２０１８ ０９ ２７ ［作者简介］ 成海鹰， 哲学博士， 汕头大学马克思主义学院教授， 研究方向： 马克思主义理论、 伦 理学。 　 广东汕头　 ５１５０６３ ７３ 均一没１ 篇。 学术研的种滞性， 实着术和生活水的大幅高， 人们的 享愿望和享内容凝聚享生活的值到崇， 享在实构生活的要内容， 并大 范围迎的实是一的。 毫无疑问， 术高了人的享、 享用程， 丰富了人的享、 享 用内容， 术使得享生活被赋了实的内涵和获得了多样的实方式， 把术作手段方式合 理地服于人追求享生活的目的， 又制于术长人的依赖、 懒软弱， 是文伦理学角 要探的问题。 一、 享乐是否伦理？ 人能能享？ 如何享？ 是日常生活研起密相的题， 是享生活个目标内 容的然构。 伦理学的研如果能敏感地把握时的化， 对生活的解释力就够， 理论身 会苍白无力。 着 “美好生活” 的理念深入人心， 们看到 “享生活” 身就是 “美好生 活” 的组部。 “美好生活” 家、 社会、 个人奋斗的要目标时， 对享行伦理研 的缺失引起注。 就整个伦理学的发展来说， 在史的脉中， 享享都程地 出甚流行过， 但多在消极意被看待， 特别是被绑架的享， 妨碍了人们对享的确认 识和体验。 文试伦理学的视角原享作实、 作生活方式、 作生活内容， 对人类生活 的实意， 特别是在享生活和美好生活个维来考意。 史的发展