2018秋九年级语文上册第14课胡同文化课件鄂教版.pptxVIP

建筑是一首诗，它无声地传达着各种思想。 历史是时间的，也是空间的。 走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们的灵魂和他们的鲜明个性。 汪曾祺简介： 汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人。1939年考入西南联合大学中国文学系，师从沈从文。毕业后曾在昆明、上海等地做中学教师，1948年到北京工作一直到逝世。曾在北京历史博物馆、北京文联、中国民间文艺研究会、北京京剧团工作，先后担任《北京文艺》、《说说唱唱》、《民间文学》编辑。代表作有《受戒》、《大淖记事》等小说，《蒲桥集》等散文集和《沙家浜》等京剧剧本。这篇《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序言 资料链接： 1.北京街巷胡同历史悠久，大多数始于清、明、元，若更改名称，一般采用同音、协音。综合街巷胡同的格局、变迁、名称起源、嬗替及人事沧桑，便是一部丰富、生动的北京历史。 2.北京城区有名的街巷3074条，其中胡同有1330条。因为胡同居多，是北京街巷主体，人们便习惯把街巷统称胡同，说“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛”，并非夸张。 3.巷称胡同始自元大都，历明、清、民国，构成北京特色。 题解： 这篇《胡同文化》是为摄影艺术集《胡同之没》写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性。摄影艺术集《胡同之没》是著名摄影艺术家沈继光先生的作品。 本文的文体为“序“，即书序，是一种文体，也称作“叙”或“引”，主要说明书的写作目的、编排体例、作者情况等，有的书序还包含对作家作品的评论和对有关问题的研究阐述。本文属于后者，是就作品的有关问题——胡同文化发表见解。 书序一般放在正文的前边，放在正文后边的叫“跋”或“后记”。书序有别人写的，也有作者自己写的，后者谓“自序”。 北京胡同图片展示 字词积累： 胡同(hú tòng )约鸡蛋（yāo）剃头挑子（tì） 噌的一声（cēng ）王垿（xù）蛤蟆陵（há ma） 熬白菜（āo ）泥淖（nào）不禁（bù jīn） 棱角（léng jiǎo）安土重迁（zhòng） 绵亘（mián gèn ）喧闹（xuān）房檩（ lǐn ） 腌萝卜（yān ）国子监（jiàn）处街坊（chǔ） 婚丧嫁娶（sāng ）摞起来（luò） 泥淖：泥泞的低洼地,也指烂泥、泥坑。 安土重迁: 土:乡土；重:看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。 绵亘: 绵延不断。 祭酒——①古代飨宴时酹酒祭祀的长者。后亦泛称年长或位尊者。②学官名，主管国子监，相当于今天的大学校长。 策源地——战争、社会运动等策动、起源的地方。 自读思考题 1．北京胡同的特点是什么? 2．北京胡同文化的内涵是什么? 3．北京胡同的特点与文化有什么关系? 4．作者对胡同文化还有怎样的情感? 课文研读: 1．用简短的话概括北京胡同的特点 （1）布局——四方四正。 （2）取名——各有来源。 （3）大小——宽窄不一。 （4）数量——繁多。 （5）环境——安静封闭。 主要特点： 方正、安静 2．胡同文化的内涵有那些？ （1）安土重迁。 （2）虽讲究礼数，但过往不多。 （3）易于满足。 （4）爱瞧热闹，但不爱管闲事。 （5）安分守己，逆来顺受——忍（精义） 总的特点： 封闭 忍 3．如何理解胡同与胡同文化的关系？ 胡同 （一）方正： 胡同文化 安土重迁 过往不多 易于满足 物质要求不高 3．如何理解胡同与胡同文化的关系？ 胡同 （二）安 静 胡同文化 置身事外 冷眼旁观 不爱管闲事 安分守已 逆来顺受 4．试找出表明“胡同”与“胡同文化”之间关系的语句 （1）“这种方正不但影响了北京人生活，也影响了北京人的思想。” （2）“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。” “文化”四解: 指人类在历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 指社会的意识形态或一种人文现象。 考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为独立转移的遗迹、遗物的综合体。 指运用文字的能力及一般知识。 文化别解 在某一地域或某一领域由人们创造并经长期积淀而形成的一种独特的人文现象。如“胡同文化”、“酒文化”等。 全文结构 第一部分（1段） 全文总起 第二部分（2段—5段） 介绍北京胡同 第三部分（6段—12段） 介绍北京胡同文化 第四部分（13段—15段） 作者的感慨 作者在本文中表现出对胡同文化的怎样的感情？ （1）怀旧、伤感和叹惋 （2）赞许和肯定 （3）否定和批评 （4）理解与超脱 文章赏析 一、作者赋予北京胡同文化哪些内涵？ 1.胡同文化是一种封闭的文化 （文化形态） 2.北京人很讲究“处街坊” （人际观念） 3.北京人易于满足，对生活