十八小组-中华文化课堂展示只读.PDF

山 绘 海 画 制 经鬼 作 怪 及 第 形 展 十 象 示 八 小 组 小组分工 油画 杨洋 素描 张曼、李威、张佳衡 美术 动画 肖雨铖 后期加工 杨洋、肖雨铖、张曼、李威、张佳衡、肖雨铖 资料查找 杨鋆 策划 视频拍摄 江林林 展示 PPT制作 刘泊江徐奎山 上台讲解 经费计算工作协 统筹 徐奎山 调 神话是一个民族最早的传统思想文化体现。上古时代的歌谣与神 神 话，正是中国文学的源头。因此，神话是文学追根溯源必不可缺的重要 话 环节之一。它深深地影响着后世的文学创作，对楚辞、诗经，甚至唐宋 诗文、明清小说都产生了深远影响。 然而时至今日，我们稍微翻查一下神话典籍，就会很轻易地发现 中国神话中存在的不一致甚至是自相矛盾的描写。 为何中国神话会有这样的表现？造成这种现象的原因是什么？ 纷繁复杂的上古神话头绪众多，我们将就其中较有代表性的伏羲女 娲的演变与发展，来寻找这个问题的答案。 女 娲 女娲，被称为人类母亲。 女娲以黄土造人的故事广为流传，另外还有炼石补天、斩鳖足 以立四极等传说。 而伏羲流传至今的故事相对较少，但也有他设计出八卦以及规 范天地之说。他们在出现后，都从发源地向着其他文化地区扩展，影 响了别的文化，也被其他文化所影响。那么在这反反复复的影响中， 伏羲女娲经历了如何的变化呢？ 伏羲—— 女娲 关 “女娲，伏希（羲）之妹。” 系 《路史后记》二注引《风俗通》 “女娲本是伏羲妇。” 卢仝 （tóng）《与马异结交诗》 之后由于父系氏族制度成熟，日月神才分出了阴阳之别。 伏羲为太阳神 ，女娲为太阴神 伏羲女娲身份关系的改变与确立，与当时的文化制度紧密相连，经历了 母系氏族社会（