情绪释放与技术催生新媒介环境下的丧文化解读-TeaKKi.PDFVIP

传播学 新闻界 ISSN1007-2438 2017年第11期 情绪释放与技术催生： 新媒介环境下的“丧”文化解读 1） 董子铭 摘要 理解新媒体环境下的新文化现象需要技术、人文、社会等多维视角的关照。丧文化兴起的背后，既 有宏观的社会经济因素影响，也有多种心理因素导致的亚健康状态。然而这两种考察维度，仅仅解释了 为什么“丧”能够在多种心态和情绪中脱颖而出，但从技术视角思考文化生产，则解释了为什么“丧”能 够成为一种文化并风靡一时。其中，移动互联网的“碎片化”助力了情绪释放，社交媒体重建了“部落化” 的丧文化圈，表情包UGC则催生了解构经典的丧文化狂欢。 关键词 丧文化；社会心理；新媒介技术 中图分类号B206 文献标识码A 作者简介 董子铭，四川师范大学影视与传媒学院副教授，四川成都610068 DOI:10.15897/j.cnki.cn51-1046/g2.2017.11.008 自雷蒙·威廉斯（Raymond Williams）将文化界定为一种整体的生活方式 开始，文化就已不再是精英文化的“缩写”，而是与社会日常、政治经济、媒介科 技形成了互渗共生的统一体，凝结其中又游离之外。体察流行文化、关注青年 亚文化，则成为回应社会思潮、寻求多元话语健康平衡发展的关键研究领域。 一、丧文化的界定与研究视野 自2016年以来，“小确丧”替代了“小确幸”进入人们视野，以颓废、挫败、 自嘲为主题的尖刻戏谑段子陡然取代了温暖美好催人奋进的心灵鸡汤，以“京 瘫”的姿态调侃自己“穷到吃土”、“颓到忧伤”、“差不多是个废人”、“并不是很 想活”等的图文表情包充斥各大网络平台，成为青年亚文化在新媒体环境下的 新缩影。 1）基金项目：国家社科基金西部项目“康巴藏区意识形态安全隐患与宣传思想工作规律研 究”（17XKS023）。 45 传播学 “丧”作为一个字眼，其字面含义为丢掉、失 化进行的分析。然而，作为一种网络文化传播现 去，引申义为失败、灰心、逃亡；“丧”作为一种文 象，“丧”文化有独特的呈现方式和载体，从文化 化，已经超越了其本义，而带有较为丰富的文化 生产的媒介技术角度分析丧文化生成与传播应 ① 内涵，形成了一套专属的话术（图1） 与行为表现 成为重点。鉴于此，理解新媒体环境下的新文化 （图2）；“丧”作为一组“态度集成”，有着“御宅” 现象还需要技术、人文、社会等多维视角的关照。 文化中的消极懒惰，“吐槽”文化中的互怼互损， “反鸡汤”文化中的揭露现实、残酷冷漠，“恶搞” 二、经济视角下丧文化存在的社会土壤 文化中的对严肃主题加以解构而产生娱乐和讽 丧文化的“丧基因”并非今天才有，也不是 刺的效果，“屌丝”文化中略带自虐成分的自我 在某一特定社会环境中独特的存在。不可否认， 否 定，是 汇 集 多 种网络流行亚文化的心态复合 任何文化兴起的背后，都有着社会经济环境的宏 体。 观因素。中国、美国、欧洲、日本等多个国家地区 都在不同时期或是相似阶段出现了反映时代焦 虑感的文艺作品。如20世纪60年代流行于西欧