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第一篇 亚当.斯密以前的经济思想和经济学说 第1章 从古希腊到中世纪 第2章 从重商主义到重农学派 历史从哪里开始？ 斯密（1776年，《国富论》）——重农学派和重商主义——经院学派和新教改革——亚里士多德和柏拉图 我们需要一个起点； 作为西方文化的经济学以及西方文化的渊源（古希腊和古希伯来）。 前400年 前100 100 500 1500 第1章 从古希腊到中世纪 1.1 古希腊的经济思想 1.2 古罗马的经济思想 1.3 中世纪的经济思想 1.1 古希腊的经济思想 1.1.1 色诺芬的经济思想 1.1.2 柏拉图的经济思想 1.1.3 亚里士多德的经济思想 苏格拉底（前469-前399） “蛊惑青年”，“不信神” 雅典公民大会。判处有罪-死刑。 何来杀身之祸？神谕——最有智慧的人。我只是知道我知道什么也知道我不知道什么而已。验证与辩论。起诉。 根本原因：堕落与教诲。雅典的繁荣与雅典人的堕落。牛虻。雕刻师与接生婆。反对民主。危险的思想。 1.1.1 色诺芬的经济思想 一、生平和著作 二、分工思想 三、重农思想 四、幸福观 五、“经济论” 六、关于《雅典的收入》 一，生平和著作 色诺芬（Xenophon, 公元前430——355年） 古希腊思想家， 历史学家。 伯罗奔尼撒战争（前431—421，前415—404）。骑兵。苏格拉底的救援。 雇佣兵。小居鲁士。战败。被推举为首领，率队长征回国。由于支持小居鲁士，处以叛国罪。终生放逐。投靠斯巴达。奥林匹亚领地。经营和管理庄园并从事创作 。终死斯巴达。 《长征记》、《居鲁士的教育》、《希腊史》、《苏格拉底回忆录》、《经济论》、《雅典的收入》（？） 二，分工思想 1，分工产生于人的天分的差异； 2，分工有利于提高劳动生产率，提高产品质量； 3，分工程度受市场范围限制； 4，分工的负作用。 3，分工受市场范围限制 波斯国王宴会上的食物丰盛，质量上乘，“这是毫不奇怪的，因为如同其他手艺在大城市里特别完善一样，国王的食物也是特别精美的。在小城市里，同一个人要制造床、门、犁、桌子；有时还要造房子，如果他能找到使他足以维持生活的主顾，他就很满意了。一个从事这么多种工作的人，是绝不可能把一切都做好的。 但在大城市里，每一个人都能找到许多买者，只从事一种手艺就足以维持生活。有时甚至不必从事整个手艺，一个人做男鞋，另一个人做女鞋。有时，一个人只靠缝鞋为生，另一个人只靠切鞋底为生；有的只裁衣，有的只缝纫。从事最简单工作的人，无疑能最出色地完成这项工作，这是必然的。烹调的手艺也是这样。” ——转引自马克思：《资本论》第一卷，人民出版社，2004年版，P424脚注 4，分工的负作用 分工造成对人的发展的不利影响 分工的发展使人们终身从事单调的职业。有的粗俗的技艺会伤害工人的身体，甚至损害他们的精神，使他们不能参加社会活动，不能参与国家事务。 斯密、马克思、马尔库塞 三，重农思想 1，农业和战争看成是 最可尊重和必要的职业。 “对于一个高尚的人来说，最好的职业和最好的学问就是人们从中取得生活必需品的农业”。 农业在一切行业中是最愉快、最有收获和最令人尊重的；是提高武艺和竞技的最适当的锻炼，是养成爱国心和正义感的最好学校，并是最便于培养人类同情心和对神的信仰的行业。 “农业是其他技艺的母亲和保姆，因为农业繁荣的时候，其他一切技艺也都兴旺；但是在土地不得不荒废下来的时候，无论是从事水上工作或非水上工作的人的其他技艺也都将处于垂危的境地了。” 魁奈（1694-1774）,经济表 2，鄙视手工业和商业。 工业是一种粗俗的技艺，从事这种工作会毁坏人的精神和身体，所以雅典的自由民不应该从事这种职业。这种卑贱的工作应该由外邦人和奴隶来从事。同样，商业也只能由外邦人和奴隶从事。 四、幸福观 萨缪尔森的幸福公式 幸福＝效用/欲望 物质财富（效用）一定，欲望越多，满意越少，幸福越小。 幸福不是取决于财富的绝对量，而是取决于财富与欲望的关系。 1，实现幸福的关键在于节制欲望 物质幸福涉及物质财富和物质欲望的关系，也就是物质供给和物质需求之间的关系，也就是收入和支出之间的关系。实现物质幸福的关键在于平衡收入和支出；在物质匮乏的背景下，其根本又在于节制欲望。 供求矛盾及解决手段： 色诺芬——