明神宗万历皇帝--朱翊钧(下).pdfVIP

明神宗万历皇帝—朱翊钧 第 四章 亲 操 政 柄 一 位登首辅的张居正,面对的首要 问题是巩固自己的地位,并且 利用皇帝年幼这一有利 时机,将 国家 的大权把握在 自己的手 中。 这一历史机遇,是同样有志振 兴国家的徐 阶、高拱所不 曾遇 到的。 机遇对张居正似乎格外偏爱。而善于把握时机的张居正,更不会 错过这个难得的机会 。 巩固地位的关键是要取得皇贵妃李 氏的信任 。李 氏为神宗生 母,原籍淳阝县,本来为裕王府的一名宫娥,隆庆元年 (1567 年)三 月 晋封贵妃。神宗即位 时年仅 10 岁, 小皇帝凡事都 听从母亲。因 此,结好 皇贵妃李 氏,便 能取 得皇帝支 持,巩 固首辅 地位, 总 揽 ·1 · 盛 世 君 王 朝纲。 神宗即位不久,即召见张居正,提出生母皇贵妃李 氏的尊号问 题 。按明代制度,皇后应为皇太后,皇贵妃只能称太妃, 明代只有 天顺八年 (1464 年), 宪宗尊嫡母为慈懿皇太后,生母为皇太后。 所 以,即使皇帝生母称太后,也不能加表示尊崇的徽号。但是为了 取得皇贵妃李 氏的支持,张居正打破了祖制,破例地尊皇后陈氏为 仁圣皇太后,皇贵妃李 氏为慈圣皇太后,两宫遂无区别。万历六年 (1578 年),又加仁圣太后尊号仁圣贞懿皇太后,加慈圣太后尊号 慈圣宣文皇太后,两宫亦无区别。张居正因此博得了慈圣太后 的 好感和信任 。 慈圣太后笃信佛教,喜作功德之事,京师 内外多置梵刹,耗 资 颇 巨。尽管张居正认为,这项数 目不小的开支,是无用之费,而且 国库空乏,又百废待举,但是为了结好慈圣太后,张居正作了让步, 他对慈圣太后的功德之事,多 曲从之。万历元年 (1573 年),慈圣 太后修涿州 胡 良河、巨马河二座大桥,耗银 10 万两。万历二年 (1574 年)桥成后,又在涿州建碧霞元君庙, 并建承 恩寺、海会寺 。 万历三年 (1575 年),修 东岳庙 。万历 四年 (1576 年), 建慈寿寺 。 万历五年 (1577 年),建慈寿寺 。万历五年 (1577 年), 建万寿寺 。 万历八、九年 (1580— 1581 年) 间,在五 台山建大宝塔寺 。每一处 工程修竣之后,张居正都写一篇碑文,对太后颇 多颂扬 。隆庆初 年,江西龙虎山张道人的道号被革去,万历五年,张国祥通过冯保, 疏通慈圣太后,遂得复其封 号。对于此事,张居正说 :“张真人事, ·2 · 明神宗万历皇帝—朱翊钧 委为过举,初时发 自慈 闱,不?未敢骤谏 。”复张真人封 号,无关政 体,张居正 自然不会因此得罪慈圣太后。 稍违祖制、略费国库银两、写几篇应酬 的碑文,换来了政治上 的支持,可 以说,张居正是精于权变的。孔子、孟子是圣人,他们也 讲究权变 。孟子说 :“执中无权,犹执一也。所恶执一者,为其贱道 也,举一而废百也。”孟子甚至对儒家经典,亦谓“尽信 《书》,则不如 无 《书》, 吾于 《武成》, 取二三策而 已矣”。孔子亦谓“毋必”、“毋 固”,“无可无不可”。所 以孟子称孔子为“圣之时者”, 以其 因时达 变,“可 以处而处,可 以仕而仕,可 以速而速,可 以久而久”。这些都 是张居正所熟悉的。他从小熟读经史, 《周易》中讲 :“尺蠖之屈, 以 求信 (伸)也”,“屈信相感而利生焉”。张居正在政治活动中,灵活 地运用了这一深邃的哲理。必要的退却,奠定了他事业的基础 。 隆庆六年,神宗生母上尊号后,地位提高了,张居正便请她 以 太后身份移居乾清宫,亲 自教养年幼的皇帝,慈圣太后则将“大权 悉委之居正焉”。张居正在世 时,一直深得慈圣太后的眷顾,且屡 加赏赐 。万历六年九月,张居正 的母亲赵夫人 由司礼太监 陪同到 京,神宗命太监 出郊慰劳,两 宫皇太后均派 宫 中掌事太监造府慰 问。随后,神宗及两宫皇太后颁赏赐 。神宗和太后慰谕张居正母 子,几用家人礼。与慈圣太后的密切关系,她的信任 与支持,是张 居正政治地位稳定的最可靠 的保障。“万历初政,委任 张居正,综 核名实,几于富强,后之力居多”。 闻名于世的