古代文化常识练习 (1).ppt

(2016年石家庄质检一）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。 B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。 C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。 D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。 C.左迁是贬官。 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。 B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地祇、人鬼。 D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒”。 A.古代男子20岁成年，行加冠礼，又称弱冠，而非18岁） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。 B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。 C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。 D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。 C.朝廷不会给平民封谥号。 对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（????） A、天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝皇帝的年号。 B、出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等词一样都是罢免官职的词。 C、旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天，二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十岁或十二年。 D、谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。 B.出，是京官外调，除是授予官职。 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( ) A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。 B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等。 C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘。 D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。 A.《五经》：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 《四书》：《大学》《中庸》《论语》和《孟子》 下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（????） A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字是供平辈和晚辈称呼。 B．“署”表示授予官职，“兼”“领”均表示兼任官职，“行”“守”均表示代理官职，“权”则表示暂代官职。 C． “海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。 D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说： “蛮者，闽也，南夷之名，蛮亦称越”。?中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。 B（“署”表示代理、暂任官职） 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（???） A．诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。 B．乡试：明清两代在省城举行每年一次的考试，考中的称举人。 C．进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士及第”称号。 D．世祖章皇帝：“世祖”是皇帝的庙号，“章”是谥号。 B.乡试：明清两代在省城举行每三年一次的考试，考中的称举人。 （2014·大纲全国卷）下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途。 B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。 C．“故事”有多种含义，也指一种文学体裁，文中用以表示旧日的典章制度。 D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。 B　 “南面”语出“孝敬皇帝未尝南面，且别立寝庙，无称宗之义”一句，前文又有“诏复孝敬皇帝庙