六年级语文上册25伯牙绝弦教案新人教版.docxVIP

25 伯牙绝弦 编写教师： 单位： 教学目标： 1．朗读课文，背诵课文。 2．能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。 3．积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。 二次备课 重点、难点： 1．学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 2．朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 教学准备： 《高山流水》的乐曲 课件 教学过程： 一、预习探究，读懂大意 1.齐读课题，回忆一下学文言文的方法。 小结：学习文言文的方法很多，比如反复诵读加揣摩；联系上下文；比如参看书下注释；借助工具书等等。今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法——多读来品析文言文。 2.出示预习内容： （1）朗读课文，尝试适当停顿，感受文言文和现代汉语到底有什么差别，有什么不同。 （2）结合注释、工具书理解课文的意思。 （3）将注释中重点词语的解释再次批注在文中，据此理解句子的意思。 二、合作交流，理解文意 1．指名朗读课文。 （1）着重强调以下字的读音：弦、哉、兮。 （2）课件出示： 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。 学生尝试读文，根据读文情况教师可示范读文，指导学生恰当停顿。 2．让学生就不理解的字词提出问题。以下字词或者比较陌生或者古今差异较大，学生可能提出： （1）伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念。 （2）知音：理解自己心意、有共同语言的人。（3）“善哉”，太好了。哉，表示感叹的语气。“若”，好像。（4）“破琴”，把琴摔碎。 （5）“复”，再，重新。 （6）兮：相当于“啊”。（7）四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之意。 【以上的问题，可以让学生通过同学之间的讨论自己获取答案。】 3．指名说说每个句子的意思。 三、品读体验，深入理解 （一）伯牙善鼓琴。 1. 指名讲《伯牙学琴》的故事。教学有方的成连先生把伯牙培养成当时天下最出色的琴师。学生读课文，体会伯牙如何善鼓琴。 2.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” ①理解句子。 ②通过朗读体现伯牙所鼓的琴声之美妙。抓住两个“志”体会伯牙心与琴合二为一，“所鼓”即“所志”琴技出神入化。再读，读出伯牙琴声中表达的境界和抒发的胸怀志向。 （二）钟子期善听。 1.俞伯牙在蓬莱仙岛上学到高超琴艺后，成为天下操琴高手，被周天子拜为司乐太师之职，而钟子期是个樵夫，从文中哪些地方看出子期“善”听？ （1）指导学生再读钟子期赞叹的语句。 （2）引导学生进行语言的拓展和运用： ①假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，徐徐兮若清风！”） ②“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙琴声，你看见那皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？ （3）最能表现钟子期善听的句子是哪句？ “伯牙所念，钟子期必得之。”不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，品味评价恰到好处。 3.补充资料—钟子期善听并非神话。 钟子期虽是个樵夫，可是学识渊博，深谙乐理，具有高尚的志趣和情操，钟子期所整理的乐谱竹简，那渔歌、牧歌、猎歌、樵歌、祭歌、宴歌、情歌……均分类在册。令伯牙大开了眼界，想不到多年忙碌，天下乐谱只记下皮毛，眼前小伙子却记下世上难觅的乐谱。 （三）人生得一知己足矣。 1. ①伯牙当时已是楚国著名音乐家，他不会缺少赞美。为什么独独把子期看作知音？ ②当伯牙听见那些不着边际的赞美的时候，你能体会到他怎样的心情？他渴望什么？ 2.欣赏课文插图。古朴自然的环境，伯牙倾心演奏，子期沉醉其中，不时发出由衷的赞叹，其乐融融。“伯牙所念，钟子期必得之。”用什么词语来概括？ （心有灵犀） 3.再读课文（除去最后一句）体会伯牙遇到知音的幸福。 （四）知音逝，琴弦绝。 1. 无奈世事难料，子期不幸去世。 （1）引导学生感悟：这世上再也没有知音，再弹也没有意思了。（子期死了，伯牙又要回到过去没有知音、无人理解的日子，他不能忍受无人倾诉