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马基雅维利主义 马基雅维利在《君主论》一书中，明确提出政治无道德论，主张为了达到政治目的，应不惜采取一切手段包括最卑劣的手段，他认为“目的总是证明手段是正确的”。 是一种极端个人主义和利己主义的理论 但当时历史条件下，表达了新兴资产阶级要求建立独立统一的意大利国家的愿望，具有反封建、反教会神权统治的积极作用。 * 欧洲封建社会(中世纪) 5世纪 15世纪 17世纪 土地所有权分散 政权分散 王权加强 权力集中 教 国 贵 自治 新君主国 君主专制 皇 王 族 城市 经济 政治 （欧洲维护专制统治的理论） 一、“君权神圣”－－君主专制理论产生　 1、时间： 2、代表人物： 3、含义： 4、具体主张： （1）统治宇宙万物的只有一个上帝，王权低于神权 （2）君主制是最好的政体 5、产生背景： ①中世纪以来教权高于王权 ②13世纪，随着城市的大量兴起，世俗力量不断壮大，基督教神学权威受到严峻挑战 6、目的: 调和封建统治内部教权与王权的矛盾 13世纪 托马斯?阿奎那（意大利） 王权是上帝通过教皇授予的，故是神圣的 （教权高于王权） （“神学之王”） 一、“君权神圣”－－君主专制理论产生　 1、时间： 2、代表人物： 3、含义： 4、具体主张： （1）统治宇宙万物的只有一个上帝，王权低于神权 （2）君主制是最好的政体 5、产生背景： 6、目的: 调和封建统治内部教权与王权的矛盾 13世纪 托马斯?阿奎那（意大利） 王权是上帝通过教皇授予的，故是神圣的 （教权高于王权） （“神学之王”） 7、作用: 在基督教统治的世界确立世俗政治的地位，有一定积极意义 二、“君权神授”－－君主专制理论发展　 1、时间： 2、代表人物： 3、含义： 5、具体主张： ①君权神授 ②君权无限 4、产生背景: ①王权已合并教权 6、目的: 神化封建君主专制统治 8、影响: 激化王权与议会之间的矛盾 17世纪 詹姆斯一世（英国） 王权是上帝授予的，国王（世俗和宗教的首领）意志不受任何干涉 ②封建专制统治阻碍资本主义发展 7、作用: 成为封建统治镇压民众的精神武器 三、“君权至上”－－君主专制理论强化　 1、代表人物　 2、含义： 4、具体主张： 马基雅弗利（15、16世纪） 霍布斯（17世纪）　 否定“君权神授”，君权高于一切 3、产生背景 （1）西欧资本主义产生和发展；反对天主教会神权的社会思潮的出现。 （2）一些思想家坚持以强大君权来结束国家的分裂，实现统一和社会稳定。 （3）人文主义和近代自然科学的产生发展 国别： 称谓： 著作： 思想 意大利 思想家 《君主论》 ①政治观点：建立“新君主国” ②治国之道：政治无道德，为维护权力可不择手段 ③现实目标：意大利的统一 （1）马基雅弗利（15、16世纪） 你是怎样看待马基雅弗利的观点？ 美国政治思想史的著名学者乔治·萨拜因： “马基雅弗利这个人物和他的哲学的真实意义一直是近代史上的一个谜。他被视作是一个极其玩世不恭的人，又是一个满怀激情的爱国者，一个强烈的民族主义者。是一个善于理解权力的政治谋略家，但又是一个最早期的民主主义者。” 马基雅弗利的国家主义精神有人称作一种“不择手段的爱国主义”。 国别： 称谓： 著作： 思想 英国 思想家 《利维坦》 ①论国家：国家是人造的，不是神造的 ②论政体： 提出“君权至上“，但不鼓吹极端君主制 （2）霍布斯（17世纪） 三、“君权至上”－－君主专制理论强化　 1、代表人物　 2、含义： 4、具体主张： 马基雅弗利（15、16世纪） 霍布斯（17世纪）　 否定“君权神授”，君权高于一切 3、产生背景 5、目的 为君主权威辩护，为君主统治提供合理性 “君权神圣” “君权神授” “君权至上” 为君权辩护 （从神学角度） （从世俗角度） 四、评价（P11最后一段） （1）进步性： “君权神授”和“君权至上”思想，都主张实行君主制，都为君主制辩护；都强调国家权力的集中和统一。这都符合近代早期西方君主权力上升的潮流，符合民族国家形成的潮流，具有进步意义。 （2）局限性：这些学说都无视或蔑视民众的基本权利，终于变得不合时宜。随着历史的发展，它日益成为近代社会发展的桎梏，时代