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史记?儒林列传 [汉] 司马迁 司马迁:字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。生于汉景帝中元五年[145B.C.],大约卒于汉武帝征和三年[90B.C.] 。中国史学之父。《史记》是中华文化的最重要的经典之一。 “儒林列传”概述了自孔子至汉武帝时代儒学的兴衰及其独尊地位的确立。是汉代教育的重要史料。 史记?儒林列传(节选) 正义姚承云:“儒谓博士,为儒雅之林,综理古文,宣明旧艺,咸劝儒者,以成王化者也。” 太史公曰:余读功令,至于广厉学官之路,未尝不废书而叹也。曰:嗟乎! 夫周室衰而关雎作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴,于是论次《诗》《书》,修起礼乐。适齐闻韶,三月不知肉味。自卫返鲁,然后乐正,雅颂各得其所。世以混浊莫能用,是以仲尼干七十余君无所遇,曰“苟有用我者,期月而已矣”。西狩获麟,曰“吾道穷矣”。故因史记作《春秋》,以当王法,其辞微而指博,后世学者多录焉。 自孔子卒后,七十子之徒散游诸侯,大者为师傅卿相,①小者友教士大夫,或隐而不见。故子路居韂,②子张居陈,③澹台子羽居楚,④子夏居西河,⑤子贡终于齐。⑥ 如田子方﹑段干木﹑吴起﹑禽滑厘之属,皆受业于子夏之伦,为王者师。是时独魏文侯好学。后陵迟以至于始皇,天下并争于战国,懦术既绌焉,然齐鲁之闲,学者独不废也。于威﹑宣之际,孟子﹑荀卿之列,咸遵夫子之业而润色之,以学显于当世。 注①索隐案:子夏为魏文侯师。子贡为齐﹑鲁聘吴﹑越,盖亦卿也。而宰予亦仕齐为卿。余未闻也。 注②集解案:仲尼弟子列传子路死于韂,时孔子尚存也。 注③正义今陈州。 注④正义今苏州城南五里有澹台湖,湖北有澹台。 注⑤正义今汾州。 注⑥正义今青州。 及至秦之季世,焚《诗》《书》,坑术士,六蓺从此缺焉。陈涉之王也,而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。于是孔甲为陈涉博士,卒与涉俱死。陈涉起匹夫,驱瓦合适戍, 旬月以王楚,不满半岁,竟灭亡,其事至微浅,然而缙绅先生之徒,负孔子礼器往,委质为臣者,何也?以秦焚其业,积怨而发愤于陈王也。 及高皇帝诛项籍,举兵围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼乐,弦歌之音不绝,岂非圣人之遗化,好礼乐之国哉?故孔子在陈,曰“归与归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之”。夫齐鲁之闲于文学,自古以来,其天性也。故汉兴,然后诸儒始得修其经蓺,讲习大射乡饮之礼。叔孙通作汉礼仪,因为太常。诸生弟子共定者,咸为选首,于是喟然叹兴于学。然尚有干戈,平定四海,亦未暇遑庠序之事也。孝惠﹑吕后时,公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用,然孝文帝本好刑名之言。及至孝景,不任儒者,而窦太后又好黄老之术,故诸博士具官待问,未有进者。 及今上即位,赵绾、王臧之属明儒学,而上亦乡之,于是招方正贤良文学之士。自是之后,言《诗》于鲁则申培公,①于齐则辕固生,②于燕则韩太傅。③言《尚书》自济南伏生。④言《礼》自鲁高堂生。⑤言《易》自菑川田生。言《春秋》于齐鲁自胡毋生,⑥于赵自董仲舒。及窦太后崩,武安侯田蚡为丞相,绌黄老﹑刑名百家之言,延文学儒者数百人,而公孙弘以春秋白衣为天子三公,⑦封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。 注①集解徐广曰:“一作‘陪’。”韦昭曰:“培,申公名,音扶尤反。”索隐徐广云“培,一作‘陪’,音裴”。韦昭曰“培,申公之名,音浮”。邹氏音普来反也。 注②正义申,辕,姓;培,固,名;公,生,其处号也。 注③索隐韩婴也。为常山王太傅也。 注④索隐按:张华云名胜,汉纪云字子贱。 注⑤索隐谢承云“秦氏季代有鲁人高堂伯”,则“伯”是其字。云“生”者,自汉已来儒者皆号“生”,亦“先生”省字呼之耳。 注⑥索隐毋音无。胡毋,姓。字子都。 注⑦集解徐广曰:“一云‘自齐为天子三公’。” 公孙弘为学官,悼道之郁滞,乃请曰:“丞相御史言:①制曰‘盖闻导民以礼,风之以乐。婚姻者,居屋之大伦也。今礼废乐崩,朕甚愍焉。故详延天下方正博闻之士,咸登诸朝。其令礼官劝学,讲议洽闻兴礼,以为天下先。太常议,与博士弟子,崇乡里之化,以广贤材焉’。谨与太常臧﹑②博士平等议曰:闻三代之道,乡里有教,夏曰校, ③殷曰序,④周曰庠。⑤其劝善也,显之朝廷;其惩恶也,加之刑罚。 故教化之行也,建首善自京师始,由内及外。今陛下昭至德,开大明,配天地,本人伦,劝学修礼,崇化厉贤,以风四方,太平之原也。古者政教未洽,不备其礼,请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人,复其身。太常择民年十八以上,仪状端正者,补博士弟子。郡国县道邑有好
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