舞蹈史论介绍.doc

?舞蹈史论介绍：辽的舞蹈 ????????辽为公元4世纪栖身在我国北方潢河（西拉木伦河）和土河一带的契丹族。相传有男人乘白马沿土河而来，和年夜潢河驾着青牛的女子在木叶山相遇，遂成妃耦（这是“青牛”、“白马”两个部落的融合），生东床分为八部，这暗示契丹八部之间有血缘关系。唐贞不美观二年（公元628年），各部落凭借于唐。唐在契丹住地设松漠都督府。公元916年，耶律阿保机（辽太祖）成立了契丹奴隶主的国家。他们受汉族文化的影响，按照汉族政策轨制成立了契丹的国家机构。会同十年（947年），辽太宗耶律德前进前辈入后晋国都开封，改穿汉族皇帝服装。开国号年夜辽，改年号为年夜同。进开封后年夜强抢夺，把后晋宫女、太监、方技、百工、太常曲谱、石经等运走。辽在侵掠汉族地域时，更进一步受到汉族经济、文化的影响。 ?????????公元1004年，辽圣宗进军到澶渊，宋遣使乞降。澶渊之盟后，辽宋之间没有发生年夜的战争，其末代皇帝天祚帝耶律延禧被金俘虏，辽历时209年。魂灵族耶律年夜石率部西去，在我国西北部重建辽朝，史称西辽。重建的辽朝在我国西北是一个强年夜的王朝，约有90多年的历史，公元1218年为蒙古所灭。 ????????契丹族喜爱狩猎（辽庆陵壁画有良多鹿的形象），捕捉鹅、雁、野鸭等飞禽，春季“捺钵”（出外狩猎设“行帐”称“捺钵”），用海青鹰捕天鹅，已成为典礼典礼。辽每年都要到女真等部捕捉或强索海青饲养，巴林右旗林东（内蒙昭乌磁缦闼）辽庆陵辽圣宗、兴宗、道宗墓，尚有壁画保留，画中有契丹服装和汉服人物，以及四时山水和鸟兽等景物。1972年，吉林库伦旗发现道宗（1055～1101年）时辽墓，墓门洞和庭院有巨幅彩绘壁画，左壁画有出行图。在乐舞方面，契丹族在开国后仍保留着良多原始的习俗，如：在契丹族的发祥地木叶山，进行祭山典礼并绕树而舞；在“瑟瑟仪”中祭奠太阳神；在“岁除仪”中祭奠火神。以上均为辽本平易近族的乐舞，此后逐渐领受汉族乐舞文化。 ????????辽太祖阿保机获得年夜量汉人年夜幽州等地入契丹，辅佐年夜事垦植，营建都邑，建筑宫室等，并模拟幽州轨制。辽上京（内蒙古自治区巴林左旗四周）建汉城，宦者、翰林、伎术、教坊、角抵、秀才、僧、尼、道士等都是汉人。后晋石敬塘在割燕云十六州给辽时，亦以伶官及曲谱进献给辽（《五代史·伶官传》）。据《辽史·乐志》记实，辽年夜后晋担任了唐代的遗制，用于宴会区别于雅乐的，这些乐舞在辽称“年夜乐”，那时“年夜乐”虽有坐部乐师，摆布各102人，那是以景云遗工充任坐部，现实上坐、立部伎已亡，可考的只有景云等乐舞四部：景云舞，8人；庆云乐舞，4人；破阵乐舞，4人；承天乐舞，4人。曲谱有玉磬、方响、搊筝、筑、卧箜篌等十几种。 ????????辽的“散乐”搜罗杂剧、歌舞、百戏杂技，是年夜后晋传来的，后晋伶官刘煦于天福三年（938年）把“散乐”带到辽京，皇帝生辰都要表演。《辽史·乐志》记实：“今之‘散乐’、俳优、歌舞杂进。”贵族士年夜夫家以及平易近间都有“散乐”表演。 ??????? 辽宫廷宴会尚罾υ蹈，礼仪盛大，年夜宴群臣和来使必有乐舞，辽帝还让回鹘、敦煌二使臣跳当地舞蹈。如接待高丽、西夏使者，则表演完整的节目，表演形式一如宋朝，有教坊致语、口号、赞，节目竣事，竹竿子念“相将好去”，这是辽宋乐舞交流的结不美观。魂灵帝出行巡视的宴会上也有歌舞，如辽天庆二年（1112年），天祚帝耶律延禧到东北混同江，在头鱼酒筵上，各族酋长依次歌舞，只有女真族酋长阿骨打不舞，天祚帝一气之下，几乎把他杀失踪（《辽史·乐志》）。宋人张舜平易近《画墁录》中说：“契丹待南使，乐列三百人，舞者更无盘旋，上下顿挫，伸缩手足而已。” ??????? 辽太宗耶律德光以幽州（北京）为南京，云州（山西年夜同）为西京，辽阳为东京（后为渤海年夜氏所有），连同中京（号显德府，故平壤城）共五京，十五府，六十二州，是一个很强大的国家。契丹为游牧平易近族，性格粗犷豪宕，能歌善舞。喜穿窄袖，窄绿短衣，长腰靴，踥蹀带（鲜ё仝腰间上有小刀、火石等），在茂密的的草原射猎（沈括《梦溪笔谈》）。又《图书集成·乐律典》卷九十：“年夜辽渤海俗，先命善赣描者，数辈前行，士女随之，更迭唱和，盘旋委宛，名《踏锤》。”这种舞蹈极富北方草原游牧平易近族的舞蹈特色。 ??????? 契丹开国之前风行原始巫教，厥后受汉人影响，崇信释教，在良多城市建筑塔寺，寺内均有艺术性极高的雕塑，其中以山西年夜同（辽时西京）上下华严寺的雕塑“合掌露齿菩萨”，最为美妙悦耳，这尊泥像头戴宝冠，面形丰润，眉目低垂似在沉思。上身裸，璎珞蔽体，飘带绕身，双手合掌于胸前，下着裙裤，腰系结子，出右胯，赤足踩莲花座，实为一幅辽代佳丽图，只有北京西郊门头沟戒台寺的石雕舞人能与它媲美。该舞人头梳高髻，上身裸，带璎珞，手执长带，全身向左倾斜，侧