汉学与比较文学.pdfVIP

第 1 页 汉学与 比较文学 孟 华 作为一个 比较 学者 ，我对汉 学有着 一份天然 的亲近感和 学科认 同感 。甚至可 以毫不夸张地说 ， 自从我踏上 比较文学学术之路起 ，汉学研 究就始终伴 随我左右 ， 成为我 学术生活 中不可或缺 的一部分 。 我与汉学结缘 ，得益于伏尔泰 （ 伏 尔泰这位法 国 世纪 的文坛 巨匠，因思想开放而大胆质疑 《圣经 》历史 。 他尤其不能容忍把一部犹太 民族 的历史妄称为 “世界史 ”，于是发愤要撰写一部真 正的 “人类文 明发展史 ”，将一切非基督教的古老民族 ，诸如 中国、印度 、波斯等全 部 涵 盖 在 内 。这 部 世 界 史 即为 伏 尔泰 最 著 名 的史 学 著 作 《论 各 民族 的风 俗 及 精 神》 。为 了撰 写这样 一部世 界史 ，伏 公潜 心研读 了他 当时所 能找 到 的一切有 关 中 国的书籍 ，由此便激发 出他对 中国悠久历史 、灿烂文 明的由衷赞赏 ，也使他对 中国 的现状 极为关注③ 。这种 从史学研 究 中萌发 出来 的对 中国的热情 ，一直持续 到他 生命 的终结 。他 一生 曾在近 八十部作 品 、二 百余封 书信 中谈 论 中国 ，涉及 中国的 历 史 、地 理 、自然 、科 学 、经 济 、人 口、社 会 、政 体 、习俗 、文 学 、哲 学 等 方 方 面 面 。 年 ，当我在法 国开始攻读法 国文 学与 比较文 学博 士学位 时 ，导师建议我 以 《伏尔泰与 中国》为题进行博士阶段 的研 究 。现在想来 ，导师 的命题意蕴深远 ， 真正 引领我进 入 了一个 向着 “无 限可 能性 ”开放 的广 阔天地 。它使 我不仅 需要跨 ① 本 文 的基 本 观 点 最 早 发 表 在 年 北京 外 国语 大 学海 外 汉 学 研 究 中心 主 办 的 “世 界著 名 汉 学 家 国际学 术研 讨 会 ”上 。 年 ，我应邀 在 北 京外 国语 大 学 国际交流 学 院做 学术讲 座 ，遂将 上述观 点扩 展成文 。此 次发表 ，又做 了某 些修 改 和 补 充 。 ② 商 务 印 书 馆 年出版的中译本将书名译作 《风俗论》，此译名似可商榷 。现译名固然与该书 的简称 （ ）十分吻合，却难 以直接转换成全称 （ 似 以译作 《论风俗 》更为妥帖 。 与 国内大多数论者 的认识相反 ，伏尔泰对 中国虽赞赏有加，却从不讳言 中国存在 的问题 ，其 中，对 中国的科技长期 停滞不前批评尤甚 。但此命题超 出本文范畴，故此处存而不论 。 第 2 页 越 时空 、跨越文化地 去进 行 “比较 ”和对话 ，而且还不得不去 叩启许 多相 关学科 的 大 门 。 在 比较文学领域 内， “伏 尔泰与 中国”显然属于 “国际文学关系研 究 ”的大范 畴 。而 要 探 讨 此 类 关 系 ，亦 即不 同 民族 间文 化 和 文 学 的交流 ，最基 本 的工 作 之 一 就 是要进 行 最 宽泛 意义 上 的媒 介 学研 究 。具体 而 言 ，也就 是要 去考 辨 伏 尔泰 获 取 有关 中国信息的一切 “来源 ” （包括直接 的和 间接 的、文本 的和非文本 的），追随伏 公去 阅读 、研 究时人 （当然是欧洲人 ）围绕 中国而进行 的全部报道 、译介 、研 究工 作 ，以搞清从未到过 中国的伏尔泰 是如何和 怎样来 了解 、体认位于 “地球 另一端 ” （伏尔泰语 ）的中华帝 国的。 前 人 与 我 本 人进 行 的相 关研 究结 果均 清 楚地 表 明 ：伏 尔 泰 对 中 国的 了解 ，基 本上是基 于二手材 料 ，也就是通过 阅读 当时来华 的天主教传 教士们 的作 品 （翻译 、 介 绍 、书 信 、报 告 、图 片 等 ）而 获 取 的 。而这些传 教士 ，又大 多被后人称之为 汉 学 家 ”。于是 ，我就这样在不经意中闯入 了 “汉学 ”这块领地 。 关注早 期 欧洲汉 学