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辩证唯物论——世界是物质统一体的无限发展过程 一、物质 1、物质范畴的定义： 物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人感觉到的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。这就是马克思主义哲学的物质范畴，物质范畴是最高的哲学范畴。而这个范畴抓住了一切物质现象的普遍本质，即客观实在性（即离开人的意识而独立，又能为意识所反映）。 2、物质的存在形式——运动 = 1 \* GB2 ⑴物质与运动的不可分割性（即物质与运动的关系） 辩证唯物论认为：物质是运动的主体，运动是物质的存在形式和固有属性。这个世界就是物质的运动或运动着的物质。物质和运动是不可分割地联系着的。物质和运动的不可分割性表现在两个方面：没有离开运动的物质；也没有离开物质的运动。无运动的物质导致形而上学，无物质的运动导致唯心主义。 = 2 \* GB2 ⑵运动的守恒性原理 辩证唯物论认为：物质是既不能被创造，也不能被消灭的；作为物质存在形式的运动也是既不能被创造，也不能被消灭的。这就是运动守恒原理。这个原理，是物质守恒原理的逻辑继续。如果否认这个原理，就必然要得出物质可以创造或消灭的唯心论结论。 运动守恒原理包含着两方面的意义：其一，任何一种运动形式在转化为别种运动形式时，运动的总量是不变的。这是这个原理的量的方面；其二，任何一种运动形式，都具有转化为别种运动形式的永不丧失的能力。这是这个原理的质的方面。把这两方面统一起来，就是：任何运动都不会从乌有中产生，也不会转化为乌有；客观存在着的是各种运动形式之间相互转化的无限过程。 各种运动形态是相互联系并在一定的条件下相互转化的。整个物质世界是一个由低级到高级、由简单到复杂的无限发展过程。 = 3 \* GB2 ⑶运动的绝对性和静止的相对性 辩证唯物论认为：运动和静止是对立的，又是统一的。没有绝对的运动，就无所谓相对的静止；没有相对的静止，也无所谓绝对的运动。绝对的运动和相对的静止相结合，构成了辩证唯物论的完整的运动观。 3、运动着的物质的存在形式——空间和时间 = 1 \* GB2 ⑴空间和时间与物质的不可分割性 正像运动与物质是不可分割的一样，空间和时间与物质也是不可分割的。 空间和时间与物质的不可分割性，表现在：没有离开空间和时间的物质和没有离开物质的空间和时间。 = 2 \* GB2 ⑵空间和时间的客观性原理 空间和时间具有的客观实在性不是与物质本身一样的独立实体，正确的唯物论观点认为：空间和时间之所以具有客观实在性，正是因为它们是物质的存在形式。 = 3 \* GB2 ⑶空间和时间的无限性原理 辩证唯物论认为：物质世界是无限的，因而作为物质的存在形式的空间和时间也是无限的。空间的无限性实际上就是物质在广延性方面的无限性；时间的无限性实际上就是物质在持续性方面的无限性。空间和时间的无限性实质，在于它表现了具有无限丰富的具体内容的、不断发展着的物质世界的不可穷尽性。 承认空间和时间的无限性，是坚持唯物论路线的必要条件。离开了这个原理，就要为唯心论和宗教谬说大开方便之门。 = 4 \* GB2 ⑷空间的三维性和时间的一维性原理 空间的三维性和时间的一维性是它们的区别点。 空间的三维性表现在：任何一个现实地存在着的物质客体，都具有一定的长度、宽度、高度；任何一个物质客体同其他物质客体的位置关系，都只能是上下、左右、前后。 时间的一维性表现在：它只按照由过去到现在、有现在到将来的方向前进，而不能按照别的方向前进。事物的发展是永不停息的，作为事物发展过程的持续性的时间也必然是永远向前流逝的。 = 5 \* GB2 ⑸结论 三维空间和一维时间是运动着的物质的存在形式。空间和时间的客观实在性永远没有变化。空间和时间的绝对性和相对性是相互依存的，绝对性寓于相对性中。这就是辩证唯物论的时空观。 二、意识 1、意识范畴的定义： 辩证唯物论认为：意识并不是物质之外的独立实体，而仅仅是一种发展到高度完善的物质——人脑的属性或机能，是客观世界（即人脑以外的物质世界）在人脑中的反映。推动意识产生的关键性因素——实践。 2、意识对物质世界的反作用——主观能动作用 主观能动作用是指：一、根据对客观存在的认识，在头脑中构成某种预定的目的以及实现这种目的的计划（即认识世界，变客观的东西为主观的东西）；二、通过实践，改造客观存在，把预定的目的变成现实（即改造世界，变主观的东西为客观的东西）。这两个方面又是不可分割地联系着的：只有在改造世界的过程中才能认识世界，只有在认识世界的基础上才能改造世界。把两个方面统一起来，就体现了人类特有的主观能动作用。因此，以认识世界和改造世界为特征的主观能动作用，是人类所特有的，是人类区别于其他动物的特点。 三、世界是物质统一体的无限发展过程——辩证唯物论在世界本原问题上的根本观点 1、世