2018年广东省阳东广雅学校高三诊断性测试（二）语文试题.docVIP

PAGE 广东省阳东广雅学校2018届高三诊断性测试(二)语文试题 第Ⅰ卷阅读题 一、现代文阅读 （一）论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 文化多元共存是当下世界的基本样态。应该看到，文化多元共存是走出冷战思维之后世界和平交往的进步，更是各个国家政治、经济、军事、文化等多种力量博弈的结果。中国的改革开放和经济的迅猛发展，使中国的国际影响力和国际地位不断提升。如何在国际社会有效传播中华文化，树立与中国文明相匹配的鲜明形象，越来越受到国家重视。 考察主流国际汉语言文化传播的内容，我们会发现，对中国传统文化符号如长城、故宫、兵马俑的介绍或者太极拳、剪纸、书法、绘画等艺术品的展示所占比例较大，而对中国传统文化中价值观念的介绍相对较少，且内容散乱、说法不一。这是造成很多外国民众对中国深层文化价值观念不甚了解的主要原因。 文化传播是价值观念的输出。中华文化作为一个已经有几千年历史且从未中断过的文化体系，在世界文化中有其独特性。比如，儒家的“仁者爱人”“中庸”，道家的“天人合一”，解决差异问题的“和而不同”，个人修身的“仁义礼智信”“温良恭俭让”等观念能够解释大多数中国人的生活与文化行为。因此，在学术界充分讨论的基础上，凝练代表中华传统文化特质的核心价值观念并形成体系化的解读，是解决目前文化传播问题的策略和第一要务。 文化传播的最终目的是让对方理解或接受传播者的文化理念。由于历史、宗教、政治等差异，中华文化与世界其他国家或民族的文化或是相似相近、或是完全不同，共同形成绚烂多彩的世界文化格局。因此，如何使不同文化“和而不同”，是文化传播面临的重大课题。 根据社会建构主义理论，在进行文化传播的过程中，了解、尊重学习者所在国家、地区以及区域的文化观念特点，通过文化观念的充分比较，有针对性地确定学习者文化的“最近发展区”，才能改变“自说自话”的交流状态，使中国文化渗入学习者的内在观念结构模式，形成对中华文化的正确了解，并最终融入学习者已有的文化体系中。 汉语言文化传播者各方面的素养对能否成功传播文化具有决定性作用。高素质的汉语言文化传播者应该积极践行本民族的文化，其自身的思维方式和言谈举止应葆有中华优秀文化的烙印。高素质的文化传播者，还要具备深厚的中国文化知识。文化传播者一定要对文化行为背后的文化观念有深入的把握，要知其然还要知其所以然。要熟悉被传播者文化的价值观念和表达方式，掌握沟通的有效形式。需要增强文化敏感，善于找到对方的“最近发展区”，确立话题，促成积极对话。 就现实意义来说，让更多的人了解和理解中国文化，促进国际理解和沟通，会给中国带来更多的话语权，更多传达自己的声音，进而更好地树立中国的正面形象。从整个人类文化的发展来看，文化多元共存是动态的，世界正处于文化互动和相互影响的“文化重组”及“文化再造”的过程中，我们有责任让中国文化中的优秀基因贡献其中。 （摘编自李云霞《世界多元文化背景下的汉语言文化传播策略》） 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 世界各国经过政治、经济、军事、文化等多种力量的博弈，终于走出冷战思维，和平交往，基本构建起多元共存的文化样态。 B. 国际汉语言文化传播的内容不能仅局限于对中国传统文化符号如长城、故宫、兵马俑的介绍或者太极拳、剪纸、书法、绘画等艺术品的展示。 C. 儒家的“仁者爱人”“中庸”，道家的“天人合一”，解决差异问题的“和而不同”，以及 “仁义礼智信”等观念在世界文化中有其独特性。 D. 高素质的汉语言文化传播者为了成功传播中国文化，应该积极践行本民族的文化，还要具备深厚的中国文化知识。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 很多外国民众对中国深层文化价值观念不甚了解，其主要原因是传播中国传统文化的内容单一，而对价值观念的介绍相对较少，且零散、矛盾。 B. 由于历史、宗教、政治等差异，中华文化与世界其他国家或民族的文化或是相似相近、或是完全不同，因此传播中华文化障碍重重。 C. 要想改变“自说自话”的交流状态，首先要了解、尊重学习者的文化观念特点，其次是通过充分比较，有针对性地确定学习者文化的“最近发展区”。 D. 在当今多元文化的背景下，积极开展中国文化的传播，让更多的人了解和理解中国文化，会给中国带来更多的话语权，更好地树立中国的正面形象。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A. 中国的改革开放和经济的迅猛发展，使中国的国际影响力和国际地位不断提升，使国家越来越重视在国际社会有效传播中华文化。 B. 文化传播的最终目的是让对方理解或接受传播者的文化理念，目前文化传播的第一要务就是要体系化地解读代表中华传统文化特质的核心价值观念。 C. 中国文化和世界其他国家的文化共同形成绚烂多彩的世界文化，要使中国文化渗入学习者的内在观念结构模式，就要解决不