《论越剧《何文秀的艺术追求论文》-毕业论文设计（可用）.docVIP

PAGE PAGE 1 论越剧《何文秀》的艺术追求 作者简介： 王凯，1985年9月，男，浙江嵊州，现任教于嵊州市剡山小学。联系地址：浙江省嵊州市剡湖街道西后街128号；邮编：312400；邮箱： HYPERLINK mailto:wangkai642482@163.com wangkai642482@163.com 联系方式摘 要 “何文秀”题材被广泛地运用，古典戏曲、各地方戏、民间传说等都有关于何文秀的故事。越剧与宝卷同为说唱艺术，其处理“何文秀”故事有诸多不同，越剧显现出自身独特的个性：故事集中性，善恶突显性，说唱交融性。通过这些特点，从语言、细节、与民间文化的关系等方面来窥探越剧的审美艺术和追求。 关键词 何文秀；越剧；宝卷；艺术追求 Abstract：Hewenxiu theme is widely used, it can be easily found in classical drama, local theater, folklore and others forms of art. Although Shaoxing opera and Baojuan are both forms of the rap art, there are many differences in handling the story of Hewenxiu. Shaoxing opera shows its own unique personality: concentration of the story,highlights of good and evil and the blending of rap. From the language, details , the relationship between the folk culture and Hewenxiu theme, we can have a general knowledge about the aesthetic art and pursuit of Shaoxing opera. Key words：Hewenxiu；Shaoxing opera；Baojuan；Artistic pursuit 一、关于“何文秀”题材述略 （一）古典戏曲、各地方戏中的“何文秀” 何文秀故事的基本情节有四个部分：（1）何文秀以游学为名在金陵游冶，与妓女月金一见倾心。他的父亲何显为山东提学副使，与陈练有过节，被陈练以他事诬告，何家一门皆遇难。时值何文秀在外，躲过此节，流落到苏州。（2）何文秀在苏州以唱道情为生，巧遇太师之女琼珍，赠以玉钗，与之私定终生。太师大怒，欲将两人沉江，幸得琼珍之母相救。（3）两人逃至海宁，恶霸张堂看上了琼珍的美貌，以杀婢女之罪诬陷何文秀，又串通狱卒王鼎欲将其杀害，幸得王鼎以其子代秀而逃脱，改名王察潜心苦读。琼珍闻秀死，欲自尽，邻人杨夫人救之。（4）何文秀高中，到海宁扮成算命先生私访琼珍，在桑园重逢，并察办恶霸张堂，后娶月金为妾，回京后又为父昭雪。 《何文秀》曾入清苏郡禁毁书目，但有一条注：“新出改正真本不禁。”《苏郡设局收毁淫书公启》云：“……亚圣正心，先息邪说……乃近者俚词艳曲，竞乐播之管弦，雪案萤窗，辄喜藏诸箧笥，寓目偶然触目，也知棒喝当头；操心稍不惊心，难免泥途失足。无如沿传既久，浑忘辱我身心；渔利尤多，不计污人耳目。青年秀士，潜深赠芍之思；红粉名姝，暗作停针之想。只为风月自赏，幻出美谈；乌知清白无端，流为祸水。莫若收之及早，庶留未坏之人心……”[1]至于遭禁的原因：首先此剧目讲的是“公子落难后花园，小姐公子私定终生，金榜得中大团圆”的故事，与当时的三从四德、名媒正娶的教义相违背；其次《何文秀》故事背景是明朝嘉靖时期，男女主人公的爱情是在与权奸严嵩的斗争中展开的，出于民族的避讳遭禁毁；再次或许一些书商为了经济利益在何文秀游冶金陵时确有一些有伤风化的描写，也未为可知。 何文秀在戏曲史上是响当当的人物，众多古典戏曲、各地方戏等都用到此题材。剧情都大同小异，男主人公都叫何文秀，其他人物有颇多不同。 1.传奇 心一山人作传奇本《何文秀玉钗记》，“本小说、弹词而作。何文秀遇金、琼二女，皆以玉钗作合，故名。”“剧因王鼎以子代秀，复教育成其名，故又曰：《两重恩》也。”剧情基本为“何文秀初为游冶少年，后来备尝诸苦。”《远山堂曲品》评云：“写至情境真切处，令人悚然而起。若于结构处、敷以新词，当成佳传。” 2.曲艺 在弹词中《何文秀》是一个传统剧目，情节与《何文秀玉钗记》同，略有不同者弹词中将王太师之女王琼珍改名为王兰英。 3.地方戏 季阳春著有昆剧《凤簪记》一种。《凤簪记》今无传本，《群音类选》官腔卷十五有《凤簪十义记》