水西彝族传统丧葬仪式文化内涵分析-西南民族大学学报.PDFVIP

水西彝族传统丧葬仪式文化内涵分析 张泽洪　 高　 翔 [提要]水西彝族丧葬仪式是彝族人原始宗教观念和祖先崇拜心性的生动体现ꎮ 通过对水西彝族丧葬仪式的坛 班构成、法器制作、丧仪程式等的民族志记录ꎬ深层次探析丧葬仪式的文化内涵和水西彝族人的宗教观念ꎮ [关键词]水西彝族ꎻ丧葬仪式ꎻ田野考察ꎻ文化内涵 中图分类号:Ｂ９１　 　 　 　 文献标识码:Ａ　 　 　 　 文章编号:１００４—３９２６(２０１８)０５—００４４—０６ 基金项目:四川大学中央高校基本科研业务费专项项目“道教与西南少数民族宗教比较研究”(ｓｋｑｙ２０１７６５)、国家民 委人文社会科学重点研究基地———少数民族哲学思想与文化传承创新研究基地课题“黔西北彝族传统丧葬仪式调查研 究”(２０１７ＳＺＪＤ０６)阶段性成果ꎮ 作者简介:张泽洪ꎬ四川大学道教与宗教文化研究所教授、博士生导师ꎬ研究方向:少数民族宗教ꎻ高翔ꎬ四川大学道教 与宗教文化研究所博士生ꎬ贵州财经大学教师ꎬ研究方向:少数民族宗教ꎮ 四川 成都　 ６１００６５ 　 　 水西彝族有着悠久的历史文化和独特的地理 幕ꎮ 到妥阿哲时ꎬ因妥阿哲在蜀汉建兴三年(公元 环境ꎬ拥有以“祖先崇拜”和“万物有灵”为核心的 ２２５年)助诸葛亮平孟获有功ꎬ被封为罗甸国王ꎬ得 原始宗教信仰观念ꎮ 彝族传统丧葬仪式是水西传 到朝廷认可ꎮ 元时ꎬ在水西置“亦奚不薛”宣慰司ꎬ 承最久、最隆重的仪式ꎬ活态传承着水西彝族的传 罗甸国被取消ꎬ改行土司制度ꎬ明朝时ꎬ陇赞霭翠 统文化ꎮ 在水西彝族丧葬仪式举行的神圣场所和 被朝廷任命为贵州宣慰使ꎬ并规定宣慰使之职可 神圣阶段中ꎬ大部分事件(信仰观念、祭司坛班、仪 以世袭ꎮ 到清康熙三十七年(公元 １６９８年)ꎬ清道 式内容和经书、实践仪式的具体成员等)是相互联 光«大定府志»卷四十九«旧事志五»载:“水西宣 系、相互依赖的ꎮ 探讨丧葬仪式这个特殊社会场 慰使安胜祖ꎬ大为苗民患ꎮ 今已病故ꎬ与故长官阿 域中有关水西彝族的宗教信仰、文化传承、社会生 武并无嗣ꎬ请停袭ꎮ”[１](Ｐ.９７７)至此ꎬ水西彝族阿哲政 活方式等问题ꎬ无疑对研究水西彝族传统文化有 权长达１４７４年的统治结束ꎮ 着重要的意义ꎮ 笔者通过对水西彝族丧葬仪式过 水西彝族是整个中国彝族的一个分支ꎬ拥有 程的民族志记录ꎬ运用宗教学、民族学、人类学的 与大部分彝族一样的“万物有灵”“祖先崇拜”等 理论方法ꎬ对水西彝族丧仪中丧仪程式、仪式象征 信仰观念ꎮ 但由于阿哲政权在水西彝区统治时间 意义等进行分析ꎬ深层次探析丧葬仪式所反映的 较长ꎬ受到政权更替、地理环境、文化融合等因素 宗教文化内涵ꎮ① 的影响ꎬ水西彝族又有自己独特的信仰文化ꎮ 因 一、水西彝族的人文环境与社会文化背景 此ꎬ水西彝族文化既有中国彝族“大传统”的文化 元素ꎬ又有水西彝族自己的“小传统”文化特色ꎬ “水西”是指历史上彝族阿哲家的统治区域ꎬ “大传统”和“小传统”二者之间互为补充ꎮ 即今贵州省中部鸭池河以西的广大地区ꎬ包括今 天贵州省毕节地区的七星关区、金海湖新区、大 二、水西故地彝族丧葬仪式 方、纳雍、织金、黔西、金沙及百里杜鹃管委会ꎬ六 对血缘祖先的“祖灵”崇拜是水西彝族纵横交 盘水的水城、六枝等地ꎮ 水西彝族源自六祖默部 错的诸多崇拜形式当中最虔诚的ꎬ血缘祖先的近 的慕齐齐ꎬ后其十九代孙勿阿纳(也作勿阿鼐)作 祖崇拜居于核心地位ꎬ这一核心往往被认为与自 为水西彝族的始祖迁徙到博扎构(今贵州省毕节 己的祸福最相关ꎬ家庭中的每一个人是否平安、吉 地区大方县)ꎬ在这里拉开了水西彝