《《聊斋志异》中的仙鬼与人论文》-毕业论文设计（可用）.docVIP

PAGE 9 学科代码：050101 学号：092001040072 贵 州 师 范 大 学 求 是 学 院（本科） 毕 业 论 文 题目：《聊斋志异》中的仙鬼与人 “Strang” immortal ghost with people 学 院：求是学院 专 业：汉语言文学 年 级：2009级四班 姓 名： 指导老师： （教授） 完成时间：2013年4月12日 《聊斋志异》中的仙鬼与人 摘要：蒲松龄是清代著名的小说家，他著作的《聊斋志异》是我国文言短篇小说的高峰。其内容十分广泛，以花妖狐媚、人鬼狐仙的传奇故事来表现当时的社会现状。在作品中，作者蒲松龄终其一生经历，创作了仙界、冥界和人界三个色彩斑斓的世界，作者把社会的人生百态隐藏于仙鬼人的世界之中，借仙、冥两界的传奇故事来寄蕴衷曲，倾泄幽怨，揭示社会的黑暗，既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对科举制度弊端的揭露。 关键词：聊斋志异；仙鬼人；社会黑暗 Abstract: Pu Songling in the Qing Dynasty famous novelist, his writings Strange is not only known for Ghost Fox story, but also the pinnacle of classical Chinese short stories for. In the works of Pu Songling the end of their life experience, depicting Once upon a time, the underworld, and sector three wonderful colorful world shaped many distinctive characters. Of a cavity ANGER home of cents ghost with people with HUXIN ghost story to Send Yun a soul, spilling Resentment, reveals the darkness of society, criticism of the thinness of the world situation, calling humanity to express their ideals pursuit . Key words: Strange; cents ghost people; ANGER; ideal pursuit 《聊斋志异》一书以“鬼狐”故事著称，因此又被人们称为《鬼狐史》。在近500篇的作品中，仙鬼的踪影随处可见。写鬼的篇目比如有《聂小倩》、《林四娘》、《公孙九娘》、《王六郎》、《考弊司》等；写仙的篇目则有《仙人岛》、《成仙》《崂山道士》、《莲花公主》、《云萝公主》等等。蒲松龄在《聊斋自志》中说：“才非干宝，雅爱搜神，情类黄州，喜人谈鬼。”可见作者在作品中所描绘的仙、冥两界的奇异世界以及传奇之事，是作者有意而为之。同时，作者也把大量的手笔倾向仙鬼狐妖、充满传奇色彩的灵异世界，向世人叙述了很多传奇的故事和塑造了很多鲜明的仙鬼形象。那么，作者为何如此钟爱于仙、鬼的描写，这些仙鬼之中又寄何意，与人又有怎样的联系？这不得不引人去思考和追溯，下文将从“聊斋”的仙鬼渊源、仙鬼的寄寓以及仙鬼与人的联系三个方面来进行论述。 一、“聊斋”的仙鬼渊源。 （一）受儒家神道设教思想的影响。 “神道”又“称天道”而“神道设教”一词最早见于战国成书时的《易经》，其《系辞·彖》称：“观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣。”[1]14所谓的“神道”是指原始宗教中的鬼神观念，等到佛、道两教盛行以后，传 统的鬼神观念与佛教、道教的神道整合为一。由于它们在教化社会、维护封建统治方面发挥着重要作用，所以被很多统治者认为是封建统治的一种方法。在《礼记·祭义》里就有提到：“因物之精，制为之极，明命鬼神，以黔首则，百众以畏，万民以服。”[2]615到了汉代，董仲舒系统地发展了“神道设教”的有神论思想。他肯定鬼神，认为天是至高无上的神，天有天意，人是不能违背的，否则就会遭到天的震怒，出现各种灾难以示谴责和惩罚。“以儒为主，以佛、道辅之的三教合一的教化体系，是治疗社会弊端，解决社会问题的一种最佳方略，所以为历来统治者所推崇。明末清初，神道设教