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愛的絲綢之路：追尋主蹤到北京
林業強（香港中文大學文物館）
（提要）
（一）天主教傳入中國史：
聖多默的傳說。景教：最早傳入中國的基督教，《大秦景教流行中國碑》（公元781年）。景教，5世紀羅馬教會判為異端：聶斯脫里派Nestorianism。敦煌發現景教文獻，內蒙古出土景教銅十字架。
元朝：景教復興，天主教傳入北京，大都設立總主教區，全國教徒總數達六萬餘人。元代天主教和景教，統稱“也里可溫”，後因遭禁止而消失。
明代：初期和中期，沿用元末嚴禁天主教政策，傳教士在二百餘年間，無法進入中國內地。神宗萬歷11年1583意大利籍耶會士利瑪竇（1552-1610）來華，天主教在中國內地傳播從此開始。
清代：禮儀之爭，百年禁教。十九世紀，傳教士重入中國。1900義和團。
1911辛亥革命， 1939年教宗庇護十一廢除中國禮儀禁令。1949年中華人民共和國成立，1965年文化大革命，80年代改革開放。
（二）北京的四座教堂：
南堂：宣武門順城街，北京歷史最久教堂， 1900年焚毀，1904年重建。
東堂：東安門外八面槽路，位於王府井，利類思和安文思1655年修建，
1884年田類思重建羅馬式大堂，1900年燒毀，1904年重建。
北堂：西城區西什庫內，原址中南海蠶池口，
康熙帝賜銀於1703年建成，親書匾額及長聯，
1887年慈禧擴大禁苑，另撥西什庫建新堂。
西堂：西直門內大街路南，四堂中最晚，
1723年德里格購地建成七苦聖母堂，
1900年焚毀，1912年重建。
（三）北京的傳教士墓地：
滕公柵欄，北京行政學院內，耶穌會士利瑪竇，湯若望，南懷仁等墓地。
法國耶穌會正福寺村墓碑，重立於石刻藝術博物館內。
（四）北京的其他遺址：
觀象臺：明、清兩代天文觀測中心，臺下西部四合院紫微殿，臺上清代傳教士製造和使用的銅天文儀器八件。欽天監由外國天主教傳教士出任。
圓明園：北京西郊，清朝鼎盛時期皇家御園，347萬平方米，“萬園之園”，咸豐10年1860年，英法聯軍焚毀。長春園中之西洋樓，西方園林建築縮影，法國耶穌會士蔣友仁造水法，郎世寧設計。
恭王府花園：什剎海西，北京王府花園，規模最大，民國時屬輔仁大學，由主教府北堂管理。
（五）北京來華傳教士和中西文化交流：
畫家：郎世寧， 馬國賢，王致誠，賀清泰，艾啟蒙。玻璃匠傳教士：紀理安、紀文、湯執中。西洋奇器，精美工藝美術品，中西交流。
《四書》、《五經》的西譯、中文文法文典編譯、中國歷史、地理著述、中國天文地理醫學探討、儒家哲學和歐洲啟蒙運動、歐洲“中國風”。
主要參考書目：
方豪：《中國天主教史人物傳》，三冊，香港：公教真理學會，1970-73。
吳廷燮等（編）：《北京市志稿》，第八冊，“宗教志卷九：西教－天主教”，北京：燕山出版社重印本，1998, 頁331-394。
高智渝、馬愛德：《雖逝猶存：柵欄，北京最古老的天主教墓地》，澳門：澳門文化局，2001。
徐宗澤：《中國天主教傳教史概論》，上海：土山灣印書館，1938。
顧衛民：《中國天主教編年史》，北京：北京出版社，2003。
(Bonfire-talk: 26-5-2007)
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