粤教版必修4：45《拿来主义帮》课件.pptVIP

（2）提问：第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度？第9段阐述了“拿来主义”者应采取怎样的态度和方法？运用比喻论证说明有什么作用？ 讨论，明确：“大宅子”比喻文化遗产。 怕：徘徊不敢走进门（逃避主义）孱头 怒：勃然大怒，放一把火烧光（虚无主义）昏蛋。 羡慕：欣欣然接受一切（投降主义）废物。 以上三种人对待文化遗产的态度都是错误的。 大宅子： 文化遗产 孱头 哈哈哈！ 昏蛋 太棒了！ 废物 对待文化遗产的正确态度：首先是“占有”，然后是“挑选”。“占有”是前提，不“占有”就无从“挑选”；“挑选”是关键，不“挑选”，“占有”就毫无意义。 “挑选”的具体做法：或使用，或存放，或毁灭。 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 喻体 本体 态度 鱼翅 鸦片 烟枪和烟灯 姨太太 如何区别对待文化遗产中的不同内容： 鱼翅比喻文化遗产中的精华部分（使用，吃掉）。 鸦片比喻文化遗产中那些精华与糟粕互见，必须区别对待、批判吸收的内容。（存放，供治病）。 烟枪、烟灯比喻有害的可作反面教材的一类事物（送一点进博物馆，毁掉）。 姨太太比喻那些腐朽的、有害无益的东西。（走散）。 文中运用“大宅子“、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。 研读第三部分：要求学生朗读文章最后部分，简要说出每句话的内容。 第1句话：结论是我们要拿来。第2句话：拿来主义的具体做法。第3句话：拿来主义的结果。第4句话：拿来主义者应具备的条件。第5句话：从反面指出拿来主义的意义。 提问：这一段共5句话，如果这5句话是5个问题的答案，那么应该是哪5个问题？ 明确：①究竟应该怎样对待文化遗产？②对文化遗产应该怎样区别对待？③正确对待文化遗产有什么积极意义？④要处理好文化遗产我们必须具备哪些条件？⑤实行“拿来主义”的重要性迫切性何在？ 提取要点，归纳中心：本文批判了国民党反动派的卖国主义政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基本原理和方法，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。 鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用”、“洋为中用”，“排泄其糟粕，吸收其精华”的意见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。 由学生讨论，归纳写作特点。 ①先破后立，破立结合 ②运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理 ③语言犀利、幽默 表达与交流 我们当今的中学生都会面临交友 这个问题，“近朱者赤，近墨者黑”。如何交友是门大学问，学了本文后你们有什么想法？ 表达与交流 如果请同学们写一篇关于交友的文章你准备如何构思？ 杂文是文艺性的议论文。直接而迅速地反映社会事变；以短小活泼、锋利隽永为特点。内容广泛，形式多样，有关社会生活，文化动态，以及政治事变的杂感、杂谈、杂论、随笔都可以归入这类。中国自战国时代以来诸子百家的著述中就多有这一类的文章。“五四”以后，以鲁迅为代表的革命作家，针对时弊，痛下针砭，广泛地运用杂文。 杂文的特点 鲁迅 拿来主义 图片一 紫禁城 图片二 圆明园废墟 图片三 鸦片烟枪 利用工具书注音解词： 自诩(xǔ)：自夸。诩，说大话。 冠冕(miǎn)蹩(bié)进；躲躲闪闪地走进。 国粹(cuì)：原指国家文化中的精华，课文中是反语。 礼尚往来；礼节上重在有来有往。 残羹(gēng)冷炙(zhì)：吃剩的饭莱，借指权贵的施舍。 吝啬(sè)：小气，应当用的财物舍不得用。 孱（càn）头：懦弱无能的人。 解题 选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。 简介本文写作背景 1．从1840年鸦片战争以后的清政府，到辛亥革命以后的北洋军阀政府，对外都奉行投降主义路线。1931年“九·一八”事变以后，国民党统治集团依附于美、英帝国主义，为了讨好外国主子，从政治、经济到文化都奉行“送去主义”。 2．美、英等帝国主义操纵着中国的财政经济命脉，控制着中国的政治军事力量，不断对中国进行军事、经济、文化侵略。 3．20世纪30年代，当时国内文化界各种思潮泛滥，在对待外国文化的问题上，存在着一些混乱的认识。有的主张“封建复古”，有的鼓吹“全盘