贪婪是一切罪惡之源.PDFVIP

貪知 貪婪是一切罪惡之源 ~喬塞 在 Harvey Milk被子彈穿膛轉身跪下時，窗櫺外大幅歌劇《 Tosca》海報看在他眼裡是不 是格外諷刺？當想飛的鋼琴少年重新掀起琴蓋彈奏 Goldberg Variations 那刻，他腦中是否 熟記如何運用指間讓人沉睡的音符？19世紀 Richard Wagner譜出 Ride of the Valkyries 可料想到下個世紀，這曲子將成為一個同他一樣對 現世不滿的反抗者所策劃的抵抗運動代 號？貪婪的我想知道這些問題，正因為我僅僅只是略知。 我要說的不是電影，是音樂。以前不曾審視音樂對於欣賞其他藝術之於我的影響，誰會 去思考當竇娥受到那些冤屈高聲發咒時，她該唱怎樣的詠嘆調？又或者，哪種宣敘調適合表 現在單刀會裏矛盾與衝突的情節？在我的專業修課中，古中國文學的經典，多半著重在文字 表現的韻味、呈現的手法又或者是作者的生活經歷 ，那些先賢筆鋒精準、銳利、柔媚以及華 麗是無庸置疑，這也使得他們的作品仍可以流傳在 世，讓我輩得以效法習之，我承認，中國 文學之美深深影響我在許多文字表現和思想上，縱使知道《詩》三百多半來自民間歌者的吟 唱方能存世，不過那些歌詠的方法是如何？聲調的轉折又是怎樣升降？老實說，過去我真的 不在乎，我以能看到這些記載在漁網上的墨漬為滿足；然而，在音樂概論一課中，啟發我另 一方面的思考。 課堂中，大多是聆聽，聽巴哈、貝多芬 、華格纳、馬勒以及許多偉大西方音樂家的作品， 漸漸地，我開始反思，這些音樂家的作品不都也是一些暈染在紙張上的符號，比起中國文學， 那樣你我都懂的文字，為何沒辦法像這些曲子讓更 多人喜歡？那樣可以自己在月暝金烏落 時，獨自欣賞不假他人就能沉醉的作品，為何總需要我們努力的推銷，才能創造出紅學這樣 的奇蹟，我想起另一門通識課《聖經》中巴別塔的故事，語言和文字是有藩籬的，不同地域 的人類，被自己僅知的語言文字桎梏著，說著自己懂的話，看著自己懂的字，在過去的時代， 這樣的結果，的確是足以滿足自己所需，然而，當世界在融合，不斷地交流彼此的文化，視 覺上有形的物品往往最先被彼此接受與欣賞，想當 然，在未知的領域裏，眼睛所看到的美是 多麼讓人驚豔；然後呢？我們開始探求其他文化中更深的蘊含，轉而到對聽覺上的享受，那 便使得音樂開始讓人新奇，我們聆聽對方樂器發出的音調，視覺加上聽覺，世界經典就這樣 產生了。 驀然地，在習得諸多其他領域知識後，我感覺到可惜，過去中國文化在音樂上並非未曾 有過努力，文獻記載上有許多的宮調曲牌，數量之 多，並不亞於西方的古典樂，更何況，還 有許多文人雅士特地為這些音樂書寫文字，豐富當時人們的生活，更直接地說，在音樂與文 學的結合上，我們的內容可以自豪的告訴人們，是專業分工的，有專業書寫的文人，有專業 彈奏及創作的樂工，就好比莎士比亞與孟德爾頌結 合出來的經典樂劇仲夏夜之夢（A midsummer nights dream）那樣，這是多麼偉大的成就，但我們卻沒辦法好好保存那些古譜， 想想看，詩經中上邪、有所思兩篇關於愛情的描寫 ，愛到那樣山平水竭、天崩地裂乃至不能 恨之，若用歌唱形式表現出來，那會是多高昂激嬝 ，這樣的經典若是能留存下來，會遜色於 美好的一天（Un bel di vedremo）或是公主徹夜未眠（Nessun Dorma）那樣的詠嘆調嗎？我 想是不會的。 還記得大一時，坐在國學導讀的課堂上，隔壁教室傳來王更生老師吟唱《文心雕龍》的 情景，當時，國學導讀的老師告訴我們，有機會一定要選讀王老師的課，他能將《文心雕龍》 吟唱的標緻極了，不過那時無知，總覺得文學之美 在於用字，一直等到了大二開始修讀通識 課程，認識西方古典樂，我才了解音樂對文學賦予 生命有極大的價值，想再回到中文系上修 讀文心雕龍的課程，卻已過良機，不過隔壁教室傳 來歌聲的回憶仍縈繞在耳，在愛徒樓那樣 一個臨溪小樓裏，我何等幸運因為透過通識課程，了解到不同領域的知識互相結合之美，也 開啟心中對其他事物的渴求，貪婪地想更了解許多 知識，如果喬塞說得沒錯，那麼，我想我 是有罪的。 以此文感謝教導並引領我欣賞音樂的老師，帶我閱讀聖經的校牧，為我禱告的蘇老師， 還有紀念我有幸能在愛徒樓學習的那些日子。