让儒家思想在新时期发扬大.ppt

* * ---------让儒家思想 在新时期发扬光大 【背景材料 】 2005是我国古代伟大思想家、政治家、教育家、儒学创始人孔子诞辰2556周年。9月28日，由联合国科教文组织、国际儒联、中华民族文化促进会华夏文化纽带工程组委会、国家旅游局、山东省人民政府共同主办的“2005全球联合祭孔”活动在世界各地孔庙同时展开。28日上午，来自全 球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。 美国旧金山市政 广场的祭孔活动 一、　儒家思想的 形成、发展和演变 儒家思想的形成、发展与演变 （2）战国时期 （3）秦朝时 （4）西汉时 （5）两宋时期 （6）明朝时期 （7）洪秀全吸取儒家大同思想 （8）十九世纪末 （9）辛亥革命后 （10）新文化运动前期 （1）春秋时期 1、春秋——创立： 孔子创立儒家学派，其思想核心是“仁”。 主张： ① “仁者，爱人”，“已所不欲，勿施于人”， 以爱人之心调解与和谐社会人际关系； ②以德治民，反对苛政和任意刑杀，; 　 ③维护周“礼”，贵贱有序; ④教育思想; Ｂ、荀子： ①主张自然运行有规律，要“制天命而用之” 2、战国——发展： Ａ、孟子发展了孔子的学说，主张： ① “仁政”，“民贵君轻” ； ②“政在得民”，宽刑薄税，反对苛政； ②最早提出“水则载舟，水则覆舟”以水喻民，以舟喻君，强调民心的作用。 （3）秦朝 ----崇法排儒 秦始皇“焚书坑儒” ，以法为教，以吏为师。规定 教育由官府举办，严禁私学，实行愚民政策。 （4）西汉 ------儒学的改造 董仲舒对儒家思想加以改造，提出 “罢黜百家，独尊儒术” ,以“君权神授”、“天人感应”、“大一统”为核心，为汉武帝所采纳,成为中国两千多年的封建正统思想。 （5）两宋时期 ——儒学新发展，“理学”成为主要的哲学思想 “天理”和“人欲”是对立的，人欲是一切罪恶的根源，故要“存天理，灭人欲”。 宋代以儒家思想为基础，吸取佛、道思想形成新儒学—理学，代表人物朱熹提出“存天理，灭人欲”主张。 （6）明清 ----空前强化又受到冲击 ①明清两代，理学和心学相继占据统治地位。 ②明朝时期，为严厉控制士人的思想，创立八股取士制度，规定科举考试仅从儒家的四书五经中命题，不许发挥个人见解，儒学的地位空前加强。 ③明末清初出现早期民主启蒙思想，对儒学提出挑战。（李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等对儒家思想及封建专制制度的批判） （7）洪秀全对儒家思想的利用 将儒家大同思想与西方基督教义以及农民的平均主义思想结合起来，创立了拜上帝教的宗教理论。 （8）十九世纪末 ---康有为赋予儒家思想新的内容 著《新学伪经考》、《孔子改 制考》，把西方资产阶级政治学说与传统儒家思想相结合。 （9）辛亥革命后 ----继续受冲击 南京临时政府规定学校不读四书五经， 教科书必须符合共和民国宗旨。 （10）新文化运动前期 ----全盘否定儒家思想 陈独秀等人掀起新文化运动，提倡新道德、反对旧道德，把斗争矛头直接指向儒家思想，提出“打倒孔家店”的口号。 二、　儒家思想在中国不 同时期的历史地位其原因 不受 重视 压制 独尊 新发 展 空前 强化 利用 全盘 否定 是否顺应了时代发展及统治者加强君主专制,巩固统治的需要 （居于统治地位） 春秋战国时期，奴隶制度趋向瓦解封建制度正在确立，战乱频繁，新兴地主阶级急需强有力的手段来巩固新生的政权。 　　 儒家思想提倡“仁”、德治、维护周礼，这些思想 主张无助于统一，不能适应新兴地主阶级的统治需求， 必然受到冷落。 西汉武帝在位时期封建国家强盛，为维护封建大一统局面，必须建立与之相应的思想体系。 　 董仲舒对儒家思想进行改造，主张“君权神授”、“天 人感应”、“大一统”适应了君主专制中央集权统治的需 要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，还为政治上 的统一奠定了思想基础，因而 “独尊”。 儒家学说体系进一步完善和发展，符合了统治阶级 禁锢士人思想、为封建等级制度辩护、维护专制主义中 央集权的需要，受到统治者的千方百计的维护。