厦门大学大学语文第一讲.pptVIP

大学语文;大学、语文、文学;成均： 相传为“五帝”(黄帝、颛顼zhuān xū、帝喾kù、尧、舜)时期的学校名称，“成均”名称最早见于《周礼》、《礼记》，“五帝名大学为成均”（董仲舒） 成均本义为“宽阔、平坦的场地”，为全体氏族堆放粮食、娱乐、聚会、宗教祭祀的地方，行“礼乐之教” 为萌芽形态的学校，具备了语言、音乐、文字的基础，具有了专门化倾向 ;庠 庠有二义：一为“米廪”lǐn，粮仓（《礼记.明堂位》）；二为敬老养老之所（《孟子.滕文公上》） 氏族社会末期已经有了等级的划分，老人也分国老与庶老，而养老的场所也对应为“上庠”（大学，于郊外）与“下庠”（小学，于城内宫中）。而老人往往因德高望重，知识丰富而兼有教育后辈的责任，与老人有关的“庠”也就逐渐成为施教的场所。 “庠”的教育化功能的初现，约于夏朝立国前后，故后代常称为“虞庠之学”（唐尧、虞舜、夏禹）;序 古代典籍记载为“学射之所”，即为对专门技艺培养的地方，后常“庠序”并用，泛指地方学校 校 《周礼.夏宫》记载：“六厩成校”，因而，“校”最初与军事训练相关，与后来学校的含义有所不同 ;西周：教育制度的开始 “学在官府”，“民间无学术，也无学校教 育”——教育的等级化 官师不分，政教合一：国之重臣也为帝王之 师——教育的权利化 三公：太师、太保、太傅。“保，保其身体； 博，傅之德意；师，道之教训。此三公之职 也。” ;西周的学校：国学（王公诸侯的学校）、乡学（地方学校） “国学”按年龄与程度分设“大学”（9年）与“小学”（7年） 为天子所设大学．规模较大，有四学、五学之称。 所谓五学：五学之制，已有分科分教的意思 中“辟雍”(环水而建，亦为“太学”）为承师问道、天子自学、 举行盛典之所，由太帅、太保、太傅主之 南“成均”，南学成均为学乐之所，由大司乐主之 北“上庠”，为学书之所．由诏书者主之 东“东序”，为学干戈羽龠yuè之所，内乐师主之 西“瞽gǔ宗”，为演礼之所，由礼官主之。 （东、西、南、北之学又称四学） 诸侯所设大学则较为简单，仅有一学，半面临水，故称“泮（通畔）宫” ;“辟雍”本是西周天子为教育贵族子弟所设立的大学，到西汉时才逐渐转变为国 家“行礼乐，宣德化”的重要礼制建筑。宫殿上圆下方，四周环水，以象征天地 四时、九州十二月等，充分体现了中国文化中道法自然、天人合一的哲学观念。 ;西周小学设在王宫的左边，属于宫廷贵胄学校的性质，其学生是王太 子、公卿、大夫元士子弟。 入学年龄因学生的身份不同而有所差别： 王太子八岁入小学，十五岁人大学。 公卿的长子、大夫元士的嫡子，则是十三岁入小学，二十岁入大学。 其他众子（包括大夫元士妾所生之子），则是十五岁入小学。 入学资格也有严格的限制： 奴隶被剥夺了入学受正规教育的权利 平民只能入乡学接受小学教育，其中只有少数人经升学选士，才有进入 国学的一线希望。 六艺——礼、乐、射、御、书、数为学习的基本内容： “大艺” ：礼（外学）、乐（内修）、射（射箭）、御（武术）是大学课 程 “小艺”：书（写文字）、数（计算）为小学课程;春秋战国“私学”的兴起：孔子所办“儒家私学”为大 “百家争鸣”，养士之风盛行与游学 打破贵族垄断教育的局面：“有教无类”——“礼不下庶人” 教育从政治活动中分离出来，开始独立化，专业教育人员出现 “学而优则仕”：学为政（天下公器） 教学相长，《大学》、《中庸》教育专著的出现 ;汉代：官学与私学并行 官学：中央官学、地方官学（郡国学） 私学：书馆、经馆 中央官学：传授儒家经典的太学 教师为博士（官职名） 学生为京都或京郊内18岁以上，地方的优秀学生，后官僚子弟学 生也可进入 鸿都门学（东汉灵帝创建，专门研究文学艺术） 官邸学（宫廷学校） 地方官学：培养本郡官吏，推荐优秀学生 定期举行礼仪活动，向民间社会普及推行教化 书馆（家馆/乡熟）：蒙学教育，专业基础教育 经馆：著名学者聚徒讲学之所（董仲舒，王充）;魏晋南北朝：官学的变革 太学、国子学（五品以上官员的子弟）、宗学（皇室）、四门学（寒 门庶族） 隋唐：国子监——教育管理机构的建立 中央地方官学体系的完备 科举制度的建立 宋：书院的兴盛——政府办学力量的减弱 科举取士规模的扩大