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真 · 实 · 新;叶圣陶生平 ;教育对人生应该起什么作用？ ; “真”-------为人生，好习惯 ;他在《当前教育工作中的几个问题》一文中，更是强调：教育往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的习惯。该养成哪些习惯呢？他从“三育”方面加以阐述：“德育方面，要养成待人接物和对待工作的良好习惯；智育方面，要养成寻求知识和熟习技能的良好习惯；体育方面，要养成保护健康和促进健康的良好习惯。”进而又将之概括为：“社会主义社会的教育，就是要使学生养成在社会主义社会里生活的一切良好习惯。” ;如《假如我当教师》文章中，谈到关于德育方法时，叶老有这样一段话：“我与从前书房里的老先生其实是大有分别的：他们只须教学他们的事儿；而我呢，却要使学生能做人，生把书读通，能够去应考试，取功名，此外没有能做事，成为健全的公民。 ” ;　　“实 ”-----扎根民族文化;⊙ 1941年叶圣陶就曾指出：“国文教育悬着明晰的目标：养成 阅读书籍的习惯，培植欣赏文学的能力，训练写作文章的技能。 这些目标是非达到不可的，责任全在教师身上；而且所谓养成， 培植，训练，不仅对一部分学生而言，必须个个学生都受到了 养成，培植，训练，才算达到了目标。 ” 毛泽东同志说过： “感觉到了的东西，我们不能立刻理解它， 只有理解了的东西才更深刻地感觉它。” 正如恩格斯所指出的那样，在叙事性的文学作品中， “倾向应 当从场面和情节中自然而然地流露出来，而不应当特别把它指 点出来。” ⊙关于阅读和欣赏，叶圣陶要求 “驱谴我们的想像”。 “文字 是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。 通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解 作者的心情，和作者的心情相契合。” ; ⊙叶圣陶主张作文一定要写出诚实的自己的话。 “倘若没有什么想要表白，没有什么发生感兴， 就不感到必要与欢喜，就不用写什么文字。…… 既然要写出自己的东西，就会连带地要求所写的 必须是美好的；假若有所表白，这当是有关于 人间事情的，则必须合于事理的真际，切乎生活 ??实况；假若有所感兴，这当是不倾吐不舒快 的，则必须本于内心的郁积，发乎情性的自然。 这种要求可以称为‘求诚’。” “ 训练学生写作，必须注重于倾吐他们的积蓄， 无非要他们生活上终身受用的意思。这便是 ‘修辞立诚’的基础。” ;叶老在《假如我当教师》一文中，再次鲜明地申述了这一思想：“我如果当中学教师，决不将我的行业叫做‘教书’，犹如我决不将学生入学校的事情叫做‘读书’一样。书中积蓄的古人和今人的经验，固然是学生所需要的；但是就学生方面说，重要的在于消化那些经验成为自身的经验，说成‘读书’，便把这个意思抹杀了，好像入学校只须做一些书本上的功夫。因此，说成‘教书’，也便把我当教师的意义抹杀了，好像我与从前书房里的老先生并没有什么分别。我与从前书房里的老先生其实是大有分别的：他们只须教学生把书读通，能够去应考试，取功名，此外没有他们的事儿；而我呢，却要使学生能做人，能做事，成为健全的公民。” ;“新 ”-------创新意识和创新能力; 他要求教师在教育教学中不墨守成规，要勇于改革创新，不断改进教育教学方法，以努力培养学生的创新意识和创新能力。他明确指出：“在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变，求变，善变，有所改革，有所创新。”多年的教改实践，又经过理性的思考，叶圣陶先生将学生的创新能力概括为： “疑难能自决，是非能自辨， 斗争能自奋，高精能自探。”;而教师善于引导学生，培养他们自学能力的最高境界，则凝炼成了一句脍炙人口的教育名言——教是为了达到不需要教。 叶圣陶提出的“教是为了达到不需要教”这一教育哲学思想纲领，是他大半个世纪中对语文教育的真切体认与深刻感悟，是其教育思想的高度浓缩，他以此为纲构建了一个完整的体系，蕴含着十分丰富的内容，许多认识与新课程标准有着高度的一致。;两点启示：;叶老主张在学生自学基础上，课上提出问题开展讨论，教师相机诱导。“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。必令学生运其才智，勤其练习，领悟之源广开，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”关于问题教学法，叶老曾批评教师满堂问：“像牧人拿着长竿子赶羊群似的，务必驱使学生走上老师预期的路线，说出老师预期的答案来。这个办法好像是启发式，实际还是灌输式。” ; 应该 “让学生劳心劳力，提出些问题来，指出一些工作来，教他们自己去搏斗，搏斗而遇到了困惑的时候，然后请教教师、教本或讲义。”“一个教师，四五十个学生，心好像融化在一起，忘记了旁的东西，大家来讲，老师和学生一起来研究。”教师在课堂上，“他们忽略了什么的时候，给他们提醒一下，他们弄错了什么的时候，给他们纠正一下，他们遗漏了什么的时候