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实用标准文案 PAGE 精彩文档 永州市2016年下期高二期末质量监测试卷（语文） 命题人：文善明（永州一中） 白华志（江华一中） 李凯勇（宁远一中）杜巧燕（祁阳一中） 审题人：吴春来（市教科院） 考生注意： 1、本试卷共分为两卷，共10页。答题前，请考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号填入相应的位置内。 2、客观题请用2B铅笔填涂在答题卡上，主观题请用黑色的铅笔书写在答题卷上。考试结束时，只交答卷，试题卷请自行妥善保管。 第Ⅰ卷阅读题（70分） 一、现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 究竟怎样才算“美”呢了？一般人虽然不知道什么叫做“美”，但是都知道什么样就是愉快。征求他的意见，他总是说“很好看”。如果追问他“它何以好看呢”他不外是回答说：“我欢喜看它，看了它就觉得很愉快。”通常人所谓“美”大半就是指“好看”，指“愉快”。 不仅是普通人如此，许多声名煊赫的文艺批评家也把美感和快感混为一件事。英国十九世纪有一位学者叫做罗斯金，就曾经很坦白地告诉人说：“我从来没有看见过一座希腊女神雕像，有一位血色鲜丽的英国姑娘的一半美。”从愉快的标准看，血色鲜丽的姑娘引诱力自然是比女神雕像的大；但是你觉得一位姑娘“美”和你觉得一座女神雕像“美”时是否相同呢？《红楼梦》里的刘姥姥想来不一定有什么风韵，在艺术上却仍不失其为美。英国姑娘的“美”和希腊女神雕像的“美”显然是两件事，一个是只能引起快感的，一个是只能引起美感的。罗斯金的错误在把英国姑娘的引诱性做“美”的标准，去测量艺术作品。 美感和快感究竟有什么分别呢？有些人见到快感不尽是美感，替它们勉强定一个分别来，却又往往不符事实。英国有一派主张“享乐主义”的美学家就是如此。他们所见到的分别彼此又不一致。有人说耳、目是“高等感官”，其余鼻、舌、皮肤、筋肉等等都是“低等感官”，只有“高等感官”可以尝到美感而“低等感官”则只能尝到快感。有人说引起美感的东西可以同时引起许多人的美感，引起快感的东西则对于这个人引起快感，对于那个人或引起不快感。美感有普遍性，快感没有普遍性。这些学说在历史上都发生过影响，如果分析起来，都是一钱不值。拿什么标准说耳、目是“高等感官”？耳、目得来的有些是美感，有些也只是快感，我们如何去分别？“客去茶香余舌本”，“冰肌玉骨，自清凉无汗”等名句是否与“低等感官”不能得美感之说相容？至于普遍不普遍的话更不足为凭。口腹有同嗜而艺术趣味却往往随人而异。陈年花雕是吃酒的人大半都称赞它美的，一般人却不能欣赏后期印象派的图画。 美感和快感是很容易分别的。美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足。口渴时要喝水，喝了水就得到快感；腹饥时要吃饭，吃了饭也就得到快感。喝美酒所得的快感由于味感得到所需要的刺激，和饱食暖衣的快感同为实用的，并不是起于“无所为而为”的形象的观赏。 美感经验是直觉的而不是反省的。在聚精会神之中我们既忘去自我，自然不能觉得我是否欢喜所观赏的形象，或是反省这形象所引起的是不是快感。我们对于一件艺术作品欣赏的浓度愈大，就愈不觉得自己是在欣赏它，愈不觉得所生的感觉是愉快的。如果自己觉得快感，我便是由直觉变而为反省，好比提灯寻影，灯到影灭，美感的态度便已失去了。美感所伴的快感，在当时都不觉得，到过后才回忆起来。比如读一首诗或是看一幕戏，当时我们只是心领神会，无暇他及，后来回想，才觉得这一番经验很愉快。 （选自朱光潜《谈美》） 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）（ ） A．不仅普通人把美当作快感，甚至一些文艺批评家也是如此。 B．从愉快的标准来判断，罗斯金觉得血色鲜丽的英国姑娘必希腊女神雕像美。 C．英国有一派主张享乐主义的美学家见到快感与美感彼此不一致，如勉强要区分它们各自所见，往往又不符事实。 D．我们对于一件艺术作品欣赏的浓度越大，越聚精会神去欣赏，就越感觉愉快。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）（ ） A．而目得来的是美感，口鼻得来的是快感，只是因为耳目为高等感官，口鼻为低等感官。 B．喝酒之人大半称赞陈年花雕之美，同时也有很多人难以欣赏后期印象派的图画，为“艺术趣味却往往随人而异”的观点提供了佐证。 C．喝美酒所得的快感与吃饱穿暖的快感同为起源于实际需求的满足，并非其余形象的欣赏。 D．读一首诗或是看一幕戏在当时感受不到美感所伴的快感，过后回想才觉得这番经验是愉快的。 3．根据原文内容，下列说法不属于美感的一项是（3分）（ ） A．王铁成饰演敬爱的周总理，形神兼备，以至于王铁成在公众场合出现时，都会受到公众的追捧。 B．李白被赐金放还后，屡感仕途失意、人生不顺，以至“呼尔将出换美酒，与尔同销万古愁”。 C．白居易欣赏了琵琶女高超的琴技，感受了她的身世之后，发出