江苏省南京市六校联合体2017_2018学年高二历史下学期期末考试习题（含解析）.doc

PAGE PAGE 1 南京市六校联合体高二期末试卷 历史 第Ⅰ卷（选择题 共60分） 一、选择题：本大题共20小题，每小题3分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 1. 《诗经·我将》：“我将我享（祭献），维羊维牛，维天其右（保佑）之。仪式刑（效法）文王之典，日靖四方。伊嘏（伟大）文王，既右飨（祭献）之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。”材料反映出西周时期 A. 大兴礼乐加强集权 B. 王权与神权相结合 C. 家国一体局面形成 D. 宗法观念不断加强 【答案】B 【解析】 从材料对文王的歌功颂德可知当时对祖先神灵充满了崇拜，这反映出西周时期神权与王权相结合，故B项正确；集权制度是从秦朝开始的，故A项错误；材料中没有体现出家国一体的局面，故C项排除；材料中没有体现出血缘关系，故D项排除。 2. 《史记·秦始皇本纪》记载：“朕闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。”秦始皇废除谥法是为了 A. 反映皇帝独尊 B. 加强思想控制 C. 突显皇权至上 D. 确立官僚政治 【答案】C 【解析】 材料“则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉”并结合所学知识可知，秦始皇为了突显皇权至上，从而废除谥法，故C项正确；A项是C项的具体表现，排除；BD项是加强皇权的具体措施，排除。 3. 下图为中国邮政发行的主题为“中国古代文学家”的纪念邮票，包括生活在同一时代的四位人物：贾谊、司马相如、扬雄和班固。将他们列为一组是因为他们的作品 A. 为现实主义文学奠定基础 B. 注重感情抒发和神韵意趣 C. 适应普通市民生活的需要 D. 用华丽辞藻描绘盛世局面 【答案】D 【解析】 图片中贾谊、司马相如、扬雄和班固均为汉代著名的文学家，这一时期“赋”为主要的文学体裁，其特点是“辞藻华丽、气势恢弘”，故D项正确；《诗经》奠定了中国古典文学现实主义的基础，故A项错误；C项是宋元时期文学的特点，排除；D项是浪漫主义文学的特点，故排除。 点睛：首先明确“贾谊、司马相如、扬雄和班固”所处的时期；然后结合所学知识分析出答案。 4. 《晋书·卫瓘传》载：“瓘以魏立九品，是权时之制，非经通之道，宜复古乡举里选。与太尉亮等上疏曰：‘昔圣王崇贤，举善而教。诚以闾伍之政，足以相检，询事考言，必得其善。是以崇贤而俗益穆，黜恶而行弥笃。’”据此可知 A. 卫瓘认为察举制具有教化功能 B. 魏晋以察举制取代九品中正制 C. 官制改革使民俗更加淳朴和顺 D. 卫瓘主要代表士族门阀的利益 【答案】A 【解析】 依据材料的意思可知，卫瓘认为崇贤使民俗会更加和顺，举善使人们更加忠厚，再结合所学知识可知察举制的标准是孝与廉，因此卫瓘认为察举制具有教化功能，故A项正确；魏晋时期实行九品中正制，故B项错误；材料所讲的是选官制度，而不官制，故可排除C；卫瓘主张恢复察举制，用以取代代表士族门阀利益的九品中正制，故可排除D。 5. 王阳明说：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在说明 A. 强调伦理道德 B. 重视知行合一 C. 宣扬格物致知 D. 心外无物、心外无理 【答案】D 【解析】 根据材料“无忠君之心即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！”可知王阳明注重内心的反省，强调心外无物、心外无理，故D项正确；AC项是程朱理学的观点，排除；材料中没有体现出知与行之间的关系，故B项排除。 6. “长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；“一片丹心图报国，两行清泪为思亲”；“苟利国家生死以，岂因福祸遥趋之”。这些诗句表明中华民族历来具有 A. 家国情怀 B. 艰苦奋斗的精神 C. 耕读情怀 D. 探索创新的精神 【答案】A 【解析】 材料中的这些诗句都反映出忠诚爱国,忠心为民的思想，这表明中华民族历来就有家国情怀，故A项正确；材料中没有体现出艰苦奋斗、耕读和创新精神，故BCD项排除。 7. “夷兵至骑驴上三殿，玉帛图籍焚掠无遗。户部银三百余万，内帑倍之，尽以资敌。大治道途，穿城为铁道，通正阳门。俄、英兵迭居颐和园，及出而薪木皆尽矣。”与材料所示战争相关的是 A. 掀起了瓜分中国的狂潮 B. 允许外国公使进驻北京 C. 清政府开始被列强控制 D. 设使馆界各国派兵保护 【答案】D 【解析】 从材料“夷兵至骑驴上三殿，玉帛图籍焚掠无遗”“俄、英兵迭居颐和园”中可以分析出这场战争是指八国联军侵华战争；根据所学知识可知，八国联军侵华战争后，列强强迫清政府签订了《辛丑条约》，在北京设立使馆界，允许各国派兵保护，故D项正确；A项是甲午战后出现的，排除；B项是第二次鸦片战争《天津条