《行行重行行-》-大学语文教案.pptVIP

古诗十九首 【古诗】 古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或近体诗，非律诗则称古诗或古体诗。 五言诗的发展 1.春秋末期，楚国民歌出现了《孺子歌》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。” 2.秦始皇时的《长城歌》，虽是连句用韵，韵密而调促，还带有语助词，但已经是独立成篇的五言诗雏形。 3.及至西汉，五言的歌谣谚语越来越多。如成帝时童谣：“邪径败良田，谗口害善人，桂树华不实，黄雀巢其巅。故为人所羡，今为人所怜。”这是五言歌谣的进一步发展。 五言诗的发展 4.自汉武帝以后，这种形式的五言诗出现更多，如《陌上桑》。 5.东汉时，文人诗歌创作出现了新的局面，五言取代传统的四言成为新的诗歌样式。 东汉班固《咏史》现存文人最早的完整五言诗，“质木无文”。 秦嘉《赠妇诗》，是东汉文人五言抒情诗成熟的标志。 《古诗十九首》是五言诗的最高成就。 《古诗十九首》 诞生于东汉末年，原非一人一时一地所作，因其风格相近，梁萧统《文选》选入并题为《古诗十九首》，后世遂一直沿用这一诗题。 这一组诗代表了汉代文人五言诗的最高成就，古典诗歌抒情诗的典范，“千古五言之祖”（王世贞）。 《古诗十九首》产生背景 1、东汉末年外戚和宦官交替专权，大批中寒门出身的文人沉沦民间 。 河南尹田歆选举六名孝廉，内定五名。时人说：“今之进者，惟财与力”（《李固传》）。 “举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”（《抱朴子?审举篇》）。 《古诗十九首》产生背景 2、战争疾病频繁，死亡成为常见现象。 汉灵帝在位15年发生五次瘟疫。桓帝永寿二年（公元156年）全国户数是1607万多户，人口是5006万多口。三国末年魏蜀吴合计 只有户数149万多户，人口剩下560万零200多口。 曹丕：“昔年疾疫，亲故多罹起灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言耶。” 《古诗十九首》内容 《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、 《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、 《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、 《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、 《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、 《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、 《明月何皎皎》。 《古诗十九首》特点 特点：1、标题为诗歌的第一句。 2、东汉中下层文人五言诗代表作，多为无名氏。 地位：最早见于南朝·萧统的《文选》，它标志着五言诗已经达到成熟。刘勰称其为“五言之冠冕”，钟嵘称其“惊心动魄，可谓几乎一字千金。” 内容：游子思妇的离愁别绪 士人宦途的失意悲叹 艺术手法：善于将写景、抒情、叙事、议论熔为一炉； 运用比兴，达到高度的自然和谐； 叙事委婉，抒情真挚，语言自然浅近而凝炼和谐。 《古诗十九首》成就 《古诗十九首》的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用兴比手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。 在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。诗史上认为《古诗十九首》为五言古诗之权舆的评论例如，明王世贞称“（十九首）谈理不如《三百篇》，而微词婉旨，碎足并驾，是千古五言之祖”。陆时庸则云“（十九首）谓之风余，谓之诗母”。 【行行重行行】 《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。 这首诗是一首思妇诗，抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。 思妇诗 所谓思妇诗, 指的是以闺中思妇的情怀或愁绪为主要写作内容的诗歌。 东汉末年，社会动荡，政治混乱。文人背乡离井，长期漂泊在外。这些文人或在仕途作无望的追求，或在异乡逃避政治的迫害，更渴求有爱情、家庭的温馨，以慰藉孤独而屈辱的心灵。以思妇之口写离别相思之情。 《行行重行行》内容 行行重行行，与君生别离。 　　相去万余里，各在天一涯； 　　道路阻且长，会面安可知? 　　胡马依北风，越鸟巢南枝。 　　相去日以远，衣带日已缓； 　　浮云蔽白日，游子不顾返。 　　思君令人老，岁月忽已晚。 　　弃捐勿复道，努力加餐饭！ 《行行重行行》内容 译文：你走啊走啊老是不停的走，就这样