第二章中医全王科医学的理论基础.pptVIP

2）正确认识疾病与疾患的关系 疾患：一个人患病的事实以及相关的种种表现，是认识病人的第一步，诊断疾病的基础； 疾病：理论领域的概念，是理解以上事实的一种概念上的工具，使人们能系统地认识病人的问题，并对病人做一些推断和预测。是一种解释模型。 并不是所有的疾患都能用疾病作为诊断。 3）正确认识疾病与生活问题的关系 了解疾病对病人所造成的影响 4）要将病人视作一个完整的人 生物医学置病人的感受、体验、情感、需要于不顾，引起公众强烈不满。 行为科学、精神分析学和社会科学等研究发现，人的潜意识、个性、行为方式、家庭、社会等因素与疾病密切联系； 一般系统理论也为理解疾病与病人及其环境的相互关系提供了理想的理论框架。 5）要端正健康的概念 生物医学模式——无病即健康 1948WHO——健康不仅仅是没有疾病和虚弱，而且包括躯体、精神和社会适应方面的的完好状态。 1977Engle:生物-心理-社会医学模式 （二）全新系统论时期方法论的基础 1、部分与整体 2、分析与综合 3、还原与整体 4、全新整体观 4、全新整体观 系统整体论是建立在一般系统论基础之上的整体观和整体性的方法论，吸取了传统整体论从整体上看问题的长处和还原论深入分析的优点，并试图将两者有机地结合起来，从而实现了部分与整体、分析与综合的辩证统一。 医乃仁术 大医精诚 晋·博物学家杨泉《物理论·论医》：“夫医者，非仁爱之士不可托也，非聪明理达不可任也，非廉洁淳良不可信也” 全新整体观 1）医生的服务对象是病人 2）人是有感情和需要的 3）病人有和医生同样的尊严和权利 4）病人具有主观能动性 5）病人是一个完整的人 6）病人共有个体化的倾向 第二节 中医全科医学的医学观 一、人体的整体性 二、形神统一观 三、人与环境的统一性 一、人体的整体性 1、生理上的整体联系 五脏一体观 藏象 2、病理上的相互影响 3、诊断上的整体审察 4、治疗上的整体调节 5、预防保健上的全面调养 二、形神统一观 形体， 泛指脏腑经络、四肢百骸、五官五体、九窍腧穴，也包括精、气、血、津液等。 神 广义：人体生命活动的总体外在表现 狭义：人的精神意识思维活动，情绪、思想、性格等一系列心理活动。五神脏。 三、人与环境的统一性 1、天人相应观 1）季节气候对人体的影响 2）昼夜晨昏对人体的影响 3）地区方域对人体的影响 4）自然灾害对人体的影响 2、社会和谐观 1）社会进步对人体的影响 2）社会习俗对人体的影响 谢谢！ * * 中医全科医学概论 第二章 中医全科医学的理论基础 第一节 中医全科医学的哲学基础 第二节 中医全科医学的医学观 第一节 中医全科医学的哲学基础 一、中医学的哲学基础 二、传统生物医学的哲学思想 三、新兴全科医学的哲学思想 一、中医学的哲学基础 （一）元气论的本体观 （二）“天人合一”的自然观 （三）阴阳五行学说的方法论体系 （一）元气论的本体观 （二）“天人合一”的自然观 （三）阴阳五行学说的方法论体系 1、阴阳学说对生命的诠释 2、五行学说与中医人体的动态结构 1、阴阳学说对生命的诠释 阴阳，古代哲学范畴，揭示了世界物质对立统一的矛盾运动的基本规律。 《内经》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 人体是一个充满阴阳对立统一的有机整体。 阴阳，是对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方的概括。 事物的阴阳属性划分： 阳：上 外 天 昼 春夏 温热 干燥 轻清 明亮 化气 上升 动 兴奋 亢进 阴：下 内 地 夜 秋冬 寒凉 湿润 重浊 晦暗 成形 下降 静 抑制 衰退 《内经》：阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。 《素问·至真要大论》“谨察阴阳所在而调之，以平为期。” 正者正治，反者反治 2、五行学说与中医人体的动态结构 五行——指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。 五行特性： 木曰曲直 火曰炎上 土爰稼穑 金曰从革 水曰润下 五行的特性 木曰曲直——生长、升发、舒畅、条达 火曰炎上——温热、向上、升腾 土爰稼穑——生化、承载、受纳 金曰从革——肃杀、收敛、清洁 水曰润下——寒凉、滋润、向下 事物的五行归类 五行 五季 五方 五气 五化 五色 五味 木 春 东 风 生 青 酸 火 夏 南 暑 长 赤 苦 土 长夏 中 湿 化 黄 甘 金 秋 西 燥 收 白 辛 水 冬