大中华·小爱情.pdf

大中华·小爱情 在现代化的二十世纪八十年代中国，我们看到现代化的电子情 歌、现代化的 性病医院、现代化的人参补肾精丸，却很少看到现代 化的爱情。 现代化的爱情是什么？现代的中国人知道的似乎并不多，他们虽 然也风闻什 么自由恋爱，也爱得自称死去活来，但是，他们的想法 太陈旧了、做法太粗鲁了， 在现代化的里程碑上，他们的爱情碑 记，可说是最残缺的一块。有多少次，我看 了古往今来的许多爱情 故事，忍不住好笑说： “中国人中的这种人呀！他们不懂 爱情！” 在上下几千年的中国历史上，我们简直找不到多少可以歌颂的爱情故 事、不 病态的爱情故事。尽管二十五史堂堂皇皇，圣贤豪杰、皇亲 国舅一大堆，可是见 到的，很少正常的你侬我侬，而是大量反常的 你杀我砍他下毒药。 一个号称中华五千年的伟大民族，居然制造不出来多少像样的爱 情故事，这 可真是中国人的大耻辱！ 毛病在哪儿呢？ 毛病在中国的爱情传统，有了 “子宫外孕”，出了 “怪胎”，少 了 “爱的漂 亮”的条件。 有老娘 ·没有小娘 原来讲爱情，第一要件就得承认两个主体--男方一个主体，女方 一个主体， 没有这种对主体的承认，什么情不情的，都无从谈起。 中国老祖宗在这方面做的 真糟，他们不承认女方作为主体的地位。 中国人对女性的尊重是 “母性式”的， 并且尖峰发展，成为孝道， 有的甚至有点什么什么了。在另一方面，女人在没 “身为人母”的 情况下，也就谈不上什么了，地位低级已极。中国男人一生下来 就 “弄璋之喜”，弄璋是玩玉石，玩玉石可增进德行；女人一生下来却 “弄瓦之 喜”，弄瓦是玩纺车，玩纺车可见习做女工。一套男尊女 卑的天罗地网，打从出 生开始，就把女人罩住，女人除非熬到 “老 娘”地位，才算以寡妇之尊，酌与长 子抗衡，除了 “老娘”外，永 远踩在败部里，翻身不得。 上面说 “身为人母”以后才升级，其实还是客气的、还是运气 的，事实上升 级不升级，还得看造化。汉武帝的钩弋夫人 “身为人 母”了，结果却遭了杀身之 祸--汉武帝怕自己死了以后，他儿子的 地位可能被亲生母亲夺去，所以竟残忍 的下令杀他儿子的妈！当钩 弋夫人被牵去，泪眼回头，望着她的老公的时候，汉 武帝却以“汝 不得活” （怎能让你活）的一片无情，草菅人命。 所以， “身为人母”只能算初段，得顺利过关以后，才能落实。 碰到汉武帝 这种要命的大关，自然少见；但是婆婆妈妈的大关，倒 屡见不鲜。“身为人母” 固然神气，但碰到 “身为人祖母”的，立 刻黯然失色，写 “柳暗花明又一村”的 宋朝诗人陆放翁，他同唐氏 结婚，可是老娘反对，逼小两口离婚，造成最有名的 “钗头凤”悲 剧。这说明了女人的地位多么可怜、小娘的地位多么可怜，深情如 陆放翁的，在爱情与孝道冲突的时候，都要选老娘而弃小娘，其他寡 情的，自然就更别提了。汉武帝在中国名流中，还算有情之人，但 是他的爱情--如果有的 话--一点都禁不得与权力冲突，倾城倾国的 赤裸情人，一点也抵不住倾人城倾 人国的赤裸权力。他们真乏味！ 这种没把女人当主体的情形、这种不把小娘当人的情形，其实不 始于汉武帝， 也不终于汉武帝，而是大中华自盘古开天辟地以来， 一直绵延不断的杰作，这才 是东西文化的一项根本差异。当东方的 盘古扭动骨盆，把四肢五体转成四极五岳 的时候，西方的亚当却大 梦先觉，把肋骨转成原料，奉献给女人。这一差异，分 离出两千年 的一幕对比：当亚当的子孙，正把埃及皇宫的美女克李敖巴特拉 （Cl eopatra)往家里抢的时候，我们盘古的后人，却正把自己皇宫的美女 王昭君朝外 头送！--人家宁肯为女人惹起战争，我们却甘愿用女人 换取和平！你说多菜！ 在权力与女人不可兼得的时候，西方的爱德华第八的表现是 “不 要江山要美 人”；而东方的唐明皇呢？表现却是 “江山情重美人 轻”！中国人家喻户晓的 “长恨歌”恋史，男方指手画脚，发了不 少 “在天愿做比翼鸟”“愿世世为夫妻” 的假誓，到头来却不能同 生、不能共死、不能横刀救美，反倒竖子不足为谋-- 自己逃难去 了！你说多菜！ 有情感 ·没有勇敢 这些对比，都多少显示了我们大中华的老祖宗，在处理小娘子的 小爱情问题 上，好像有点特别。他们好像从来不为女人花脑筋，既 不屑花，也不肯花，甚至 压根儿就没想到花，这样子 “看女人没有 起”，若要产生漂亮的爱情故事，岂不 是妄想？大体来说，老祖宗 们是不来这一套的，他们只会为了几个抽象的大名词 肝脑涂地、九