南宋书院的哲学特色及其现代价值-core.pdfVIP

54 安阳师范学院学报　　　　　　　　　　　　　　　　　　2010 年 南宋书院的哲学特色及其现代价值 李育富 (厦门大学 哲学系, 福建 厦门 36 1005) [摘　要] 哲学的角度看, 南宋书院具有浓厚的天人合一思想气息和儒家修心养性、明人伦的价值观念, 南宋书院 的哲学特色对当今社会的教育改革具有重要的启示作用。 [关键词]书院;天人合一;道德;祭祀 [中图分类号]24 5　　　　[文献标识码] 　　　　[文章编号] 167 1-5 330 (20 10 )04-0055-04 　　目前,学术界对古代书院的研究,大多 教育 院、丽泽书院、象山精舍, 其背后的主持人或兴办 学、历史学、社会学角度探讨古代书院的教学方 者,是南宋著名的理学家朱熹、张栻、吕祖谦、陆九 [1] 式、目的、内容、特色和文化精神,考察书院的历史 渊, 四书院成为四大理学学派的主要基地。理 发展及社会根源。鲜有学者 哲学的角度对书院 学是书院发达的一个重要因素, 而书院的发展又 进行分析研究, 偶有学者论述了理学与书院的发 反过来促进了理学的发展。理学是哲学化的儒 展关系时涉及到宋明理学思想, 但其主要在于考 学,其中一个重要的议题就是“性与天道”的哲学 察书院与理学二者的历史发展中的相互关系, 究 问题, “性”指人性, 天道即“天理”或简称之为 其底, 还是 历史学的角度进行的探讨,其重点并 “理”。理学家们尽管对性与天道的看法并不完 不在于论述书院的哲学色彩。笔者就南宋书院所 全一致,但无疑都透露出下学而上达的天人合一 透露出来的哲学思想稍加发掘分析, 撰成此文, 以 的思想。南宋书院兴盛之初就与“性与天道”的 就教于方家学者。 哲学问题牵扯在一起。张栻在岳麓书院的讲道、 一、南宋书院的哲学特色 传道中,认为“天理人欲, 同行异情,毫厘之差, 霄 书院是我国自唐末以后一种重要的教育组织 壤之缪,此所以求仁之难, 必贵于学以明之”。[2] 形式, 是中国古代兼具藏书、教学及祭祀功能的教 他主张体察求仁、辨别义利, 率性立命, 以至“与 育机构。南宋时书院兴起, 据邓洪波在《中国书 天地合德,鬼神同用”, 书院的目的不是为科举而 院史》中的统计, 两宋书院总数达到 515所, 北宋 设,而应该是“传道而济斯民”。朱熹在白鹿洞书 73所,南宋 442所。其中著名的书院有白鹿洞书 院制定的《白鹿书院揭示》说:“观古昔圣贤所以 院、岳麓书院、石鼓书院、应天府书院、嵩阳书院、 教人为学之意,莫非使之讲明义理以修其身,然后 茅山书院、徂徕书院、丽泽书院、象山精舍等等。 推以及人。非徒欲其务记览为词章, 以钓声名、取 (一 )厚的天人合一思想气息 利禄而已也。”朱熹认为书院的目的在于讲明义 南宋时,科举腐败, 官学衰微, 学校沦为科举 理,把握天理。陆门后学袁燮之子袁甫作《象山 的附庸,在这样的社会背景下, 理学家们为承载起 书院记》时称“书院之建,为明道也”。针对“梏章 “修身、齐家、治国、平天下”的使命,倡导理学, 一 句”、“溺空虚”之弊,袁甫在院中大谈“理融心悟, 方面以书院为阵地,倡导理学精神,另一方面又以 一心贯也;躬行实践, 默而识也”, 弘扬陆九渊的 [2] 此化解科举之害, 因而这些书院的兴起, 一开始 发明本心之学。 由此可见, 南宋书院的目的在 就与理学相互关联, 充满着哲学色彩。如被全祖 于讲学,道或天理是讲学的内容。书院在这里,充 望称为“南宋四大书院”的岳麓书院、白鹿洞书 当儒家道或天理的主要践履者, 一开始就与儒 [收稿日期] 2010-05-20 [作者简介]李育富(19 80— ), 男, 江西赣州市人, 厦门大学哲学系博士研究生, 主要