我们中国的书法是一次性书写的需要用毛笔书写对执笔也有严格.PDF

我们中国的书法，是.一次性书写的，需要用毛笔书写，对执笔也有严格要求，本文 谈谈书法的各种字体：.篆、隶、草、楷、行。 篆书概述 篆书之时代远，而接触之机希，故人以为难，其实难于人门，若途径斯启，则其易 有出乎初习时畏葸心理之外。至用笔轻重缓急，跳脱顺逆，变化毫厘之间，而超乎 笔墨之外，意会神通，非能口授。归而揣摩，积其日久，闲有一得，会于心而应乎 手。 登高必自卑，筑垣坚其基，习甲骨金文先小篆，其理一也。未闻捨卑下而可脐巅顶 ，基未坚而墙不倾圯，不由小篆以溯其源，而能得甲骨金文之法度。近人初学篆， 非曰甲骨，即曰钟鼎石鼓，好高骛远，心颇可嘉，见解实误，试思吾侪生三千年后 ，文字变化至若干形体，犹之距大河，捨舟揖之徐徐，而欲超跃彼岸，岂可能达， 是小篆为甲骨金文之津梁也。古文纵横跌宕，形虽错综，实具法则，其初未尝不由 平正而申变化，若捨平正而即错综，未敢以为得。 习篆固须指导，择帖临摹亦占同等重要，盖人手不正确，则流于曲径，终身不拔， 皓首难通。许慎说文解字十四卷，部首五百四十部，为读说文之基础，文字之偏旁 。说文刻本不 计数，笔画讹误，结体疏劣者亦復不少，而以陈沣手写刻本为第一（ 渣粤人，字兰甫，精小学，尤善小篆，其说文刻于粤，一字一行本）。写部首为帖 ，结体准确茂美，则以吴大澂、杨沂孙两家为尚，吴参以钟鼎笔法，方整浑厚，杨 圆润秀逸，市间所售，墨本影印，下真迹一等。及得其诘屈之法，则易南唐徐铉所 临秦绎山刻石，宋郑文宝刻于陕西西安，又一刻在山东邹县，秦本瘦而鲁本肥。郎 邪刻石，气度融浑，惜多剥蚀，初学恐易流于滞拙，绎山虽逊，矩矱尚存，结体可 窥，用笔堪寻，及至横平竖直，圆转应手，而后始可上及郎邪。盖绎山者，固其根 本，稳其肘腕，而郎邪者，严其体态，培其气韵也。魏正始三体石经中之小篆为极 好之字范，转折方整，接笔明晰，惟其垂直略尖，应改圆势，恐变本加厉，而易滋 流弊矣。 篆书形长，写时摺格长二寸七分，宽一寸七分，据此度消长。字不宜过小（最小如 上度），以免日后气势不能舒展。初写篆书，苦不知如何着笔，其实次序与楷书略 同，如「口」字先横而后左右（先左右而后横亦可，惟「口」字则必先横），两面 垂画不宜过曲。左右斜笔亦当如是，否则软弱。草字中直当与左右笔齐，竹则反是 。 人手之初，结构易犯之病凡二，独体字上疏下促则痿痺，合体字左倾右拒则懈弛。 纠正之方）紧上松下，左右相顾。匪惟挺拔，气復贯注。转处不可过圆，须知顿错 ，意到笔留，韵由是生。今所见之钟鼎碑刻，笔画光圆，不露痕迹。盖一器之成， 经过四阶段：一、将字阴文正体刻于木石之上，是为范母；二、印于土质，则成阳 识反文，是为范；三、鼓铸时，将铜注范中，而成正体阴文；四、入范时，笔画容 有未清晰，或鼓铸间为流质所侵没，器成后，必须用刀一一修治刮光。经四次之变 革，只存字形，笔意尽矣。碑刻由匠人勾勒上石，转折锋芒都为削去，光洁圆滑， 已非本来面目。彝器经二三千年之沉埋，如遇土质咸潟，文字必有残蚀，碑刻因风 雨而剥落，景响尤大。吾人习其斑剥者非也，从其光润而无转折者亦非也，然则何 居，曰当追想当日写时之着墨，接折之笔迹，则庶几乎。 1 / 14 执笔指宜凌空，管正不倚，下笔中锋，则上下纵横无阻滞，前人所谓鹅掌法，即四 指舒昂而不内拳，后人臆解，遂为所惑。康有为薄唇轻言，其广艺舟双揖，阅之徒 乱心意，本人亦復言行相违，未尝能躬亲厉行之。起笔毋重，住笔毋尖，回环合抱 ，体态庄严。小篆之笔柔而劲，金文之笔劲而柔，劲而柔易，柔而劲难。知运乎此 ，则篆书之能事尽之矣。 小篆既具根柢，始可漫及他体。汉碑篆额，或方整，或瘦劲，多宕逸可喜，惜一额 为字无多，而势各殊，可择其笔意相近者临摹之。（中华书局印行之汉碑额，收集 虽未完备，可观大略）开母庙碑其字体方，用笔圆浑不易学。魏三字石经小篆可多 临摹，以其近于郎邪 诸石刻。吴天玺纪功碑，气势雄奇磅礡，魄力之大，莫可比拟，用笔方削，学之不 成，易蹈偏锋，禅国山碑体态雍容，可三致意，汉祀三公山碑，犹存隶意，字体长 短任意伸缩，只堪玩味。袁安袁敞两碑，别字既多，气韵復薄，殆晋时所追刻。石 鼓为秦刻石，迹近钟鼎，熟 于篆始能箸笔。金文以周器字为最多，大盂鼎行笔方整 ，气度雄伟，犹存殷商遗矩。毛公鼎浑元，有如楷书中之鲁公。散