原形文化与伪形文化.pdf

化 文 形 伪 与 化 文 形 原 笼统地讲四部古典名著，从人类文化学的角度上说， 其错误是没有分清一个民族的原形文化与伪形文化。我想 要郑重地说明：四部典籍中的《红楼梦》与《西游记》属原形 文化；而《三国演义》与《水浒传》则属于伪形文化。 原形文化是指一个民族的原质原汁文化，即其民族 的本真本然文化；伪形文化则是指丧失本真的已经变形 变性变质的文化。每种民族文化在长期的历史风浪颠簸 中都可能发生蜕变，考察文化时自然应当正视这一现象。 把文化划分为原形文化与伪形文化，首先是受到斯 宾格勒 (Oswald Spengler)的名著《西方的没落》一书的启 迪。此书的第十四章《阿拉伯文化的问题之一：历史的伪 形》和第十五章《阿拉伯文化的问题之二：马日的灵魂》， 讲的正是文化的变形，也就是文化如何发生“伪形”现象。 斯宾格勒在论述阿拉伯文化与俄罗斯文化发生“伪形”的 原因时，强调的是外因，是外来文化的入侵与影响。《西 复 再 刘 方的没落》台北中译本的译者陈晓林先生把斯宾格勒的 伪形文化思想做了如此概说： 阿拉伯的宗教与文化，一直错综复杂，迷离恍 惚，为历史学家所不敢问津。可是斯宾格勒却以两个 概念，“历史的伪形”与“洞穴的感受”，一举澄清了 阿拉伯文化种种的迷雾。“伪形”本是一个矿物学上 的名词，意指：一个矿坑中原有的矿石，已被溶蚀殆 尽，只剩下一个空壳，而当地层变化时，另一种矿质 流了进来，居于该一壳内，以致此矿的外形与内质， 截然不同。所谓“历史的伪形”，即是指在阿拉伯文 化尚未成形时，由于古典文明的对外扩张，武力占 领，以致整个被古典文明覆压于上，不能正常地发 39 展，故而其文化型态与宗教生命，皆一时被扭曲而扼抑，但古典文 明其实已经血尽精枯，只剩下一个空壳，故而一旦阿拉伯文化在重 荷之下脱颖而出，其基督教便立刻征服了整个的希腊世界。这同时 也完满解释了伊斯兰教，何以能以一个沙漠中的小派，倏忽兴起， 如飙风骤雨，席卷了偌大的领域。 二○○一年，北京商务印书馆再版齐世荣等六位先生的中译本。关 于“历史的伪形”这一重大概念，此译本则用“历史上的假晶现象”来 表述。且看定义 “假晶现象”的一段文字： 一种矿石的结