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苏州园林资料 篇一：苏州园林形成的原因 苏州园林形成的原因 苏州是一座园林城市。如果从春秋后期吴王建造离宫别苑算起，苏州园林的历史已长达二千五百年之久，在这漫长的岁月里，造园活动持续不断，以明清两代为最盛，及至清末，苏州城内外还有大小园林二百五十多座。二十世纪五十年代起，政府对部分园林进行抢修、维护，并向公众开放。1997年，联合国教科文组织将苏州古典园林列入《世界遗产名录》，并这样评价：“没有哪些园林比历史名城苏州的园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质，咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设计思想的典范。这些建造于十一至十九世纪的园林，以其精雕细琢的设计，折射出中国文化中取法自然而又超越自然的深邃意境。” 第一节 苏州园林史概述 江南水乡，本为荆蛮之地，随着人们居住环境的不断改善，就出现了最早的园林，文献可追溯的年代，即从公元前585年吴王寿梦立国，至公元前473年越王勾践灭吴，在这一百多年里，寿梦、阖闾、夫差都建造了相当数量的苑囿。就从那时起，造园活动在苏州成为风气。即使是地方行政长官，只要时局稳定，经济充裕，往往也要在衙署内堆山掘池，栽花植树，还建造园墅，修缮名胜，努力开辟休闲游乐的环境。如在唐代，白居易任苏州刺史，修水利时开挖山塘河，便利了到虎丘的游览；五代时，吴越国广陵王钱元?V三代都“好治林圃”，“颇以园池花木为意”；宋代，苏舜钦在孙承?v别馆的遗址上构筑沧浪亭。这种风俗历经千年延续不断，到明清时期达到了高潮，黄省曾《吴风录》就说：“吴中富豪竞以湖石筑峙奇峰阴洞，至诸贵占据名岛，以凿琢而嵌空妙绝，珍花异木，错映阑圃，虽闾阎下户亦饰小小盆岛为玩。”抗战前，童??来苏州作园林调查，当时虽然国势衰退，经济萎缩，苏州少有人家再大兴土木，但著名的园林仍有十七座，“而私人宅第之附有园亭者，盖比比皆是矣”（《江南园林志》）。 一、先秦时期 春秋后期，吴王皆好苑囿，寿梦、阖闾、夫差都在城内和郊外的山水之间，大兴苑囿，如夏驾湖、长洲苑、华林园、梧桐园、吴宫后园、姑苏台、馆娃宫、流杯亭等，都是当时著名的苑囿。吴国贵族秋冬居城，春夏居山，田猎游赏，行乐歌舞，蓄养珍禽异兽，极尽享乐之能事。据《吴地记》记载，夏驾湖是吴国最早的苑囿，为“寿梦盛夏乘驾纳凉之处，凿湖池，置苑囿”。姑苏台则以豪奢繁华 著称于史，童??《江南园林志》说：“楚灵王之章华台，吴王夫差之姑苏台，假文王灵台之名，开后世苑囿之渐。非用以观象，而用以宴乐。”《述异记》记道：“吴王夫差筑姑苏之台，三年乃成，周旋诘曲，横亘五里，崇饰土木，殚耗人力，宫妓数千人，上别立春宵宫，为作长夜之饮。造千石酒锺。夫差作天池，池中造青龙舟，舟中盛陈妓乐，日与西施为水嬉。吴王于宫中作海灵馆、馆娃阁，铜沟玉槛，宫之楹槛，皆珠玉饰之。”可见其规模之宏伟、建筑之华丽。吴越争霸，夫差亡国，高台巨榭毁于兵燹，但也有遗址留存，如灵岩山上的响?牙取⑶偬ǖ龋?可能就是当时苑囿的一部分；再如虎丘，为吴王离宫之一，相传阖闾葬于剑池之下，绝岩深壑，茂林幽篁，有千人石、试剑石等遗迹。 春秋战国时期，苏州已有第宅园林的记载，如仲雍第十六世孙武真第宅，园中植树栽花，并筑池沼，意在招引凤凰翔集。由此推论，当时园景已相当可观。武真宅至清初重修，名为凤池园。这一期间，见于记载的，尚有伍子胥宅、孙武子宅等。第宅园林与帝王苑囿大不相同，在满足私人起居生活的前提下，主人在自己宅院中寻求自然山水之趣，获得精神上的愉悦。随着时间的推移，这种兼具起居和游赏功能的园林创作，运应而生。第宅园林逐渐发展，特别是经过魏晋南北朝社会文化的嬗变，才产生了苏州园林特有的文化含义。 拙政园 二、魏晋南北朝时期 六朝时期，中原战乱频仍，北方士族大批南迁，江南经济迅速发展。由于人们对老庄哲学的再认识，玄学的返璞归真思想、佛家的出世思想也盛行一时，一定程度上激发了人们对大自然的向往之情。在这种时代思潮主导下，隐逸思想一时大炽，隐逸者既要获得山林之乐，又要不影响物质生活享受，于是便在城市中营造山林，在城市中亲近大自然。另一方面，庄园经济产业，也是六朝士族大家的主要经济形态。苏州在六朝时期出现了山水、建筑、花木俱全的第宅园林和山庄园林，标志着“文人写意山水园”的萌芽。当时最著名的是顾辟疆园，以文人士大夫的意趣为主体，在池馆泉石之间，创造了精致深远、意蕴丰富的景观。王??、王珉兄弟在虎丘依山筑别业，颇有阴柔幽丽、清雅恬淡之致。据《宋书?戴?J传》记载，戴?J“乃出居吴下，吴下士人共为筑室，聚石引水，植林开涧，少时繁密，有若自然”。可见此园自然淡泊，不尚豪丽，为园主的移情之所。六朝时期的园林虽已尽废，但其所产生的文化精神，却成为苏州园林永恒的主题。可以这样说，苏州“文人写意山水园”的艺术体系发端于六朝。 由于梁武帝弘扬佛法，江南佛教兴盛，寺院林立，所谓“南朝四百八