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关于日行一善名言故事广播稿 　　日行一善的广播稿篇一：日行一善的经典名言 　　人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。 观善者，可知己不足;观不善者，可警己过。 为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。 劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。 言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。 为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。 无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。 行善者，日久必随其愿;行恶者，日久必毁其成。 恶虽小，但须防其毁人;善虽小，但知其能助人。 善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。 建功立业，须实地着手;行善积德，要随处行事。 一国之患，莫大于趋利;一国之福，莫大于扬善。 忍耐二字，让人真受用;积善二字，让人真享福。 居家之善，无非勤俭持家，孝养父母，严教子女。 尽心为善，定可由小成大，由卑而高，由近至远。 行一件善事，心中泰然;行一件恶事，寝食难安。 善不在大小，能行即可;善不求日增，能恒即可。 孩童少年成人皆要育其善心，不可使其纵欲妄为，否则贻害无穷。 一口之善，可传十里;一人之善，可传千里;一书之善，可传百世。 天下虽兴，好战必亡，好仁必昌;天下虽兴，好恶必亡，好善必昌。 　　传家两字，曰仁曰善;兴家两字，曰俭曰勤;居家两字，曰让曰忍。 　　日积一善，久则必为江河之水;日积一恶，久则必为星星之野之火。 　　在他人之后，议他人之善，则易;处他人之位，为他人之善，则难。 　　树远大志向，养浩然正气，立高雅情趣，读经典名著，皆养善之法。 　　或持久行善，或尽职尽责，或仗义为民，或尽心为国，皆大丈夫也。 　　世俗以善为弱，不知善可传子孙;世人以俭为苦，不知俭可兴家业。 　　劝人为善需常行，以嘉言口劝，以懿行身劝，以好书劝万人劝百代。 　　昨日之善，若今日能补就补;今日之善，今日能行则不拖于明日;明日之善，今日能做则行于足下。 　　发大愿而后立大志，立大志而后有大行，有大行而后会有大成就。然始与终须善为大众。 　　曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。观其身后事，果真做到，果真有效。我辈修身改命亦可效法。 　　一念之恶，如若不止，便是念念都恶，终至身败名裂;一念之善，若是常行，便是事事皆善，终成德高望重。 　　现在不好，以后好，是隐善;现在好，以后也好，是真善;现在好，以后不好，是伪善;现在不好，以后也不好，是真恶。 　　勿起不善之念，勿阅不善之书，勿听不善之乐，勿吐不善之语，勿为不善之事，勿近不善之人，勿学不善之法，勿入不善之境。 　　日行一善的广播稿篇二：关于日行一善的名言大全 　　1、积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。——《易经》 　　2、君子居其室，出其言，善则千里之外应之。——《易经》 　　3、善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。——《易经》 　　4、君子以见善则迁，有过则改。——《易经》 　　5、君子以遏恶扬善，顺天休命。——《易经》 　　6、上善若水。——《老子》 　　7、善者，吾善之;不善者，吾亦善之。德善。——《老子》 　　8、报怨以德，安可以为善——《老子》 　　9、为善者赏之，为不善者罚之。——《墨子》 　　10、母氏圣善。——《诗经》 　　11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚书》 　　12、德无常师，主善为师;善无常主，协于克一。——《尚书》 　　13、吉人为善，惟日不足;凶人为不善，亦惟日不足。——《尚书》 　　14、为善不同，同归于治;为恶不同，同归于乱。——《尚书》 　　15、从善如登，从恶如崩。——《国语》 　　16、善,德之建也。―——《国语》 　　17、修身践言，谓之善行。——《礼记》 　　18、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。——《礼记》 　　19、善则称人，过则称己，则民不争;善则称人，过则称己，则怨益亡。——《礼记》 　　20、其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。——《左传》 　　21、君子曰：从善如流，宜哉。——《左转》 　　22、善不可失，恶不可长。——《左转》 　　23、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——《论语》 　　24、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 　　25、子张问好人之道。子曰：不践迹，亦不入于室。——《论语》 　　26、见善如不及，见不善如探汤。——《论语》 　　27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》 　　28、楚国无以为宝，惟善以为宝。——《大学》 　　29、诚之者，择善而固执之者也。——《中庸》 　　30、善人者，人亦善之。——《管仲》 　　31、取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》 　　32、孟子道性善，言必称尧、舜。——《孟子》 　　33、言人之不善，当如后患何!——《孟子》 　　34、