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有闲阶级论 原 序 本书的主 旨在于讨论作为现代生活中一个经济因素 的有 闲阶级 的地位和 价值,但是要把讨论严格地 限制在这样标 明的范围以 内是 办不 到的。因此关 于制度的起 源和演进 以及一般 不列入 经济学范 围以 内的一些社会 生活特征, 这里也不得不给 以相 当的注意。 有些场合,讨论的进行是 以经济学理论或人种 学通则为依 据的,这在某种 程度上也许会使读者感到陌生。在绪言那 一章里充分说 明了这类理论前提的 性质,希望由此可 以避免在 理解上的扞格 。有 关的理论观 点,曾在 《美国社会 学杂志》第四卷发表的 《作业本 能与劳动厌恶》、《所有权的起 源》与 《妇女 的未 开化身份》一 系列论文里,作 了比较详 切的叙述。但这类推论的一部 分是创见 的,假使在读者看来, 由于它缺乏根据 或缺 乏作 为根 据的事实而觉得 不合,那 末要晓得,本书的论点以这类部分创见的推论 为依据时,并不是完全不顾到它 作为经济理论 中的一个细 目的可能有的价值 。 为了说 明或加强论证 而采 用的一些资料,部分 为 了方便,部分也为 了大家 对于所熟悉的现象的意义发生误解的可能性比较少 的缘 故,所 以总是尽 量凭 直接观察或通过尽人 皆知的事物从 日常生 活中汲取,而不求之于更 深一层 的 比较奥妙的来源。这里所 引证的大都是些平淡无奇、家喻户晓 的事例,对于一 些世俗现象,或在 日常生活中 已司空见惯 因而往往 不再作为经济研 究对 象的 一些现象,有时候也似乎有些漫无抉择地拿来 讨论,希望这种做法不 致触犯任 何读者的喜爱文艺或科学性的感情。 有些理论前提或确凿例证是 取 自较远 一层 的来 源的,有 些学理 或推 断是 从人种学引来的,即使在这样 情况下,也尽 可能取其 比较 熟悉、比较容易查考 的一类,这在相 当博学的人们是不难寻根 究底 的, 因此没有依照惯例 列举所 引 证的出处 。同样,这里所偶 尔采 用的一 些 引文,主要是为 了举例 说 明,也无须 加注,大都是一见即可 了然的。 — 1 — 美洲哲学思索 第 一 章 绪 言 有闲阶级制度在未开化文化 下的较高 阶段 获得 了最充分发展,封建 时代 的欧洲或 日本就是例子 。在这样的社会里,阶级的划分非常严格,在阶级差别 中具有最突出的经济意义的一个特点是,各阶级的正式业务彼此之 间截 然不 同。上层阶级按照习惯是可 以脱 离生产工作的,或者是被摒 于生产 工作 之外 的,是注定要从事某些带几分荣誉性的业务 的。在任何封建社会,最主要的光 荣业务是战争,教士职务在 光荣程度 上一般认 为是次于战争的。如 果某 一未 开化社会并不怎样特殊好战,那么在光荣程度 上教士职务也许会跃居首位,而 军人次之 。但不管是军人也好,教士也好,上层 阶级对生产 工作总是置 身事外 的,这是他们的优 势地位的经济表现———这个 原则 总是不变 的,是很少例外 的。关于这两个阶级的脱离生产工作,印度 的婆罗 门就 是一个 很好的例 子 。 在那些处于未开化文化较高阶段的社会里,可 以笼 统地称作有闲阶级的那个 范围内,包含着许多不同的分支阶级,随着 分支 阶级 的不 同,担任 的业务 也有 很大差别 。整个有闲阶级包含贵族阶级和 教士 阶级,还 有两 者的许 多隶属分 子 。各阶级的业务不同,但是有一个共 同的经济特 点,那就 是在性质上 总是属 于非生产的。这类非生产 性的上层阶级业 务,大致 归纳起来 是 以下几项——— 政治、战争、宗教信仰和运动 比赛。 在较早但不是最早的未开化阶段,有闲阶级在 形式上没有这样多种 多样, 不论是阶级的区别或有闲阶级各种业 务之 间的区别,都不是那么精 细和 复杂 的。波利尼西亚 (Polynesia)岛民的生活,就很能体 现这一发展阶段,只有一点 是例外, 由于那里缺乏凶禽猛兽,狩猎在他们的生活方式 中没有能 占到它通常 所 占有的光荣地位 。又如中世纪 时的冰岛部落,也是一个 很好 的例 子 。在那 个部落里,各阶级之间以及各阶级所特有的业务之间,都有严格 区别 。凡是体 力劳动、生