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- 2019-01-18 发布于广东
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第三专题 文明的对话
审视传统
传统文化与文化传统
5分钟训练(预习类训练,可用于课前)
1.下列词语中加点字的注音正确的一项是( )
A.筛选(shāi) 媲美(bì) 时髦(máo) 昙花一现(tán)
B.得逞(chénɡ) 诞生(dàn) 自戕(qiānɡ) 抱残守阙(què)
C.大厦(shà) 推祟(ɡòu) 箝制(qián) 销声匿迹(nì)
D.负荷(hè) 攻讦(jié) 铸造(zhù) 褒贬不一(bǎo)
思路解析:A项中的“媲”应读“pì”;B项中的“逞”应读“chěnɡ”,“阙”应读“quē”;D项中的“褒”应读“bāo”。
答案:C
2.下列各组词语中,没有错别字的一项是( )
A.整合 烙印 禁忌 徒劳无功
B.威摄 糟糕 明辨 事过境迁
C.趋时 尔后 推祟 一蹴而就
D.惰性 蜕除 决裂 斑剥陆离
思路解析:B项中“摄”应为“慑”;C项中“祟”应为“崇”;D项中“剥”应为“驳”。
答案:A
3.下列句子中标点符号使用正确的一项是( )
A.这里所要讨论的“过去”,主要指的是传统:即那个在已往的历史中形成的、铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。
B.辩证地了解和掌握传统的这两重属性,运用它而不被其吞没,防止它而不拒之于千里之外,是一种艺术。
C.及至事过境迁,它们或者与时俱进,演化出新的内容与形式,或者抱残守阙,化为明日黄花。
D.它制约着人们的思维方法,支配着人们的行为习俗,控制着人们的情感抒发,左右着人们的审美趣味……。
思路解析:A项中的冒号的作用与“即”重合,冒号应改为逗号;C项中的第三个逗号应改为分号,因为这里表示并列关系的前后分句内部已经使用了逗号;D项中省略号后的句号应删除。
答案:B
4.在预习课文的基础上,用简明的语言给“传统文化”和“文化传统”两个概念下定义。
(1)传统文化是指
(2)文化传统是指
思路解析:设计本题是为了反馈预习的质量和效果。文中对“传统文化”和“文化传统”有专门的解释或论述,如“传统文化的全称大概是‘传统的文化’,落脚在文化,是对应于当代文化和外来文化而言”,“其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识”,“文化的时代性和民族性,在传统文化身上表现得最为鲜明”;“文化传统是不死的民族魂”,“它产生于民族的历代生活,成长于民族的重复实践,形成为民族的集体意识和集体无意识”,“简单说来,文化传统就是民族精神”等。只要能抓住这些语句,稍加整合即可。
参考答案:(1)一个民族历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。(2)产生于民族的历代生活,成长于民族的重复实践,形成为民族的集体意识和集体无意识的不死的民族魂。
10分钟训练(强化类训练,可用于课中)
阅读下面的文字,完成1~5题。
设想一下,如果某个民族没有自己的传统文化和文化传统,每一天都在从头开始去练习生存本领,其情景当然是不堪设想的。因之,称传统文化为祖宗的丰富遗产,说文化传统是我们的宝贵财富,是不为过分的。
但是如果忘记,传统是一种惰性的力量,保守的因素,它具有箝制思想、束缚行动的本性,有利于造成原地踏步的局面,也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。因之,说传统是民族沉重的负荷,社会前进的包袱,也是不为过分的。
既是财富,又是包袱。辩证地了解和掌握传统的这两重属性,运用它而不被其吞没,防止它而不拒之于千里之外,是一种艺术,是人类发挥其主观能动作用的重要表现和广阔场所。
能理解这一点和做到这一点,看来并非易事。我们容易看到的,常常是与之相左的情况。比如说,一种人以为传统像服装,并认为服装以入时为美,而去追求时髦。这时,具有惰性的传统,只会被斥为阻碍趋时的包袱。另一种人以为传统像文物,文物唯古是尚,应该保护其斑驳陆离的面貌,切忌刮垢磨光。这时,传统所不幸具有的惰性,倒又成了他们心目中的财富。
传统的确是财富,但财富不在它的惰性;传统也的确是包袱,但包袱也不因它非时装。传统不是可以逐气温而穿脱的外衣,甚至都不是可以因发育而定期蜕除的角质表皮。传统是内在物,是人体本身;精确点说,是人群共同体的品格和精神。它无法随手扔掉,难以彻底决裂,除非谁打算自戕或自焚。
但是传统也不是神赐的天生的,它原是人们共同生活的产物,必定也会随共同生活的变化而更新。谁要想拉住传统前进的脚步,阻挡传统变化的趋势,纵或得逞于一时,终将不止于徒劳无功而已,更往往要激起逆反心理,促成精神危机。这是有史可稽的。
1.文中加点的“这一
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