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海南省2019届高考历史复习中国传统文化主流思想的演变与科技文艺第25讲宋明理学及明清之际活跃的儒家思想课后限时集训
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第25讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想
(时间:45分钟 分值:85分)
一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)
1.(2017·淄博高三诊断)唐代的皇帝追认老子为其始祖。741年,唐玄宗正式下令在科举考试中设置道举。道举考试测试《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》,考试形式和明经科相同,合格及第者称道学举士。道举的设立旨在( )
A.动摇儒家思想的正统地位
B.配合政权统治的需要
C.冲击世家大族的政权垄断
D.推动文化的多元发展
B [道举考试客观上有利于道家思想的传播,会影响到儒家思想,但这不是目的,故A项错误;根据材料中“唐代的皇帝追认老子为其始祖”说明为了证明唐朝统治的合理性,而推崇道学,故B项正确;冲击世家大族的政权垄断是科举制度的作用,与考察科目的变动无关,故C项错误;道举客观上有利于推动道学的传播,有益于文化的多元发展,但这不是目的,故D项错误。]
2.(2017·张家口高三模拟)《河南程氏遗书》卷二载:“(二程)昔受学于周茂叔(周敦颐),每令寻颜子、仲尼乐处,所乐何事。”理学家重视“孔颜之乐”意在( )
A.追求以仁为核心的主体自由
B.发扬“格物致知”的治学精神
C.弘扬理学的基本宗旨和精神
D.重新构建儒家信仰的理论体系
A [理学家重视“孔颜之乐”的目的在于追求一种精神上以仁为核心的自由与享受,故A项正确;“孔颜之乐”是一种精神追求而不是治学精神,故B项错误;“孔颜之乐”是对儒家思想精神的弘扬,而不是理学,故C项错误;D项表述过于宽泛,排除。]
3.从儒学自身发展来看,理学作为一种哲学思潮或者儒学复兴运动,它所强调的义理之学,是对汉唐儒学的一种反动。理学的“反动”指( )
A.强化三纲五常教化作用
B.从神学政治转向伦理道德
C.注重强化谶纬神学思想
D.束缚人的思想和压制人性
B [“汉唐儒学”也有强调三纲五常的内容,故A项错误;宋代以前儒学服务君权神授,宋明理学则将伦理说成世界的本原,儒学成为人生哲学,把儒学的伦理道德根植于人的内心之中,从而达到维护封建专制的目的,故B项正确;“谶纬神学”主要体现在西汉以后,所维护的是“君权神授”,故C项错误;儒学自从成为中国的主流思想后,就有束缚人的思想和压制人性的作用,故D项错误。]
4.孔子主张“知(智)者不惑,仁者不忧,勇者不惧”,朱熹主张“居敬察醒”。二者的共同之处是( )
A.强调法治 B.强调德性修养
C.重视教育 D.人性本善
B [强调法治属于法家思想而不是儒家思想,故A项错误;孔子主张“仁者不忧”,朱熹主张“居敬察醒”,两者共同强调德性修养,锤炼品德,故B项正确;题目中两人均没有提到教育,故C项错误;题目中并没有提到人性,故D项错误。]
5.某思想家认为:“知是心之本体,心自然会知……不假外求。若良知之发,更无私意障碍,即所谓充其恻隐之心,而仁不可胜用矣”。材料中的思想家强调( )
A.良知是存在于人心中的天理
B.知行合一是获取天理的关键
C.“格物致知”才能求得天理
D.顺应了当时商品经济的发展
A [材料中“致良知以求仁”体现了心学的主张,表明该思想家是心学代表人物,故A项正确;材料未提及获得天理的关键,故B项错误;格物致知是程朱理学的主张,故C项错误;顺应商品经济的发展不是其主张而是其结果,故D项错误。]
6.黄仁宇认为宋代理学“与汉代从美术化的眼光看世界不同,认为宇宙之上构成包含无数之因果关系,而人之能为善,与自然法规(他们称为天理)相符。”与汉代儒学相比较,宋代理学对儒学的发展主要在于( )
A.以天人合一的观点宣扬儒家伦理
B.从哲学角度开辟儒学发展新路径
C.借鉴因果报应宣扬封建等级观念
D.通过格物致知方法探索自然规律
B [天人合一的思想在汉代儒学已经产生,故A项错误;宋代摆脱了一味关注现实和粗糙的天命观,将儒学上升到“理”的高度,故B项正确;宋明理学是以“天理”的观念来维护等级秩序,故C项错误;儒学主要目的不是探索自然规律,而是为现实社会服务,故D项错误。]
7.李贽的《藏书》是评述历史人物的著作。其中的《世纪》部分,讲述的是朝代更替以及帝王个人活动。他将陈胜、公孙述(东汉末年军阀)等列入书中,且每篇都标有名目以示褒贬。如西楚霸王项籍篇题为“英雄草创”,王莽篇题为“篡弑资贼”。该书反映了作者怎样的思想( )
A.反对思想束缚提倡独立思考
B.突破传统改革史书编撰体例
C.破除传统等级观念反抗权威
D.以史为据实事求是评价历史
A [根据材料“且每篇都标有名目以示褒贬。如西楚霸王项籍篇题为‘英雄草创’,王莽篇题为‘篡弑资贼’”可知,李贽的史学著述已经突破了传统思想的束缚转而开始独立思考,故A项正确;材料中并没有涉及史学编撰体例,故B项错误;同样
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