《论语白》》十则.ppt

孔子是一个感知天命的人 宋代张载说： 为天地立心，为人民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 齐诵论语十则 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 3、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》) 4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 5、子贡问曰： “孔文子何以谓之‘文’也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》) 6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) ——《论语》—— 是一部记录孔子和他弟子言行的书。 孔子思想学说的影响 1、提出的“仁者爱人”的精神、“知其不可而为之”的精神、“学而不厌、诲人不倦”的精神，忧道乐贫的精神、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的精神等等，成为中国传统文化中的主要价值观念。 2、提出“为政以德”，主张礼教、礼治、中央集权，反对个人独霸与官员专权的天下和平一统的政治思想，直接影响着中国数千年政治制度和治国方略。 3、创始的教育制度和教育方法，直接影响了中国文化的继承传播和人才培养。 4、孔子个人的人格魅力，深深地激励和影响着后人。 学什么 ？ 学而时习之 一是典籍，二是技能。 典籍是文字记录，凝聚前人的经验与智慧，如五经《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《诗》是文学，《书》是历史，《礼》是社会规范， 《易》是哲学，《春秋》是历史，《乐》是艺术修养。 技能是实际生活的需要。如六艺“礼、乐、射、御、书、数”。古人生活中，祭祀、朝会、婚、丧、冠等礼，占了相当比重。礼的安排与操作，需要长期细心学习，否则极易失传。 如何学 ？ “学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》 为何学？ 请同学们读35页《大学》节选的第一部分。 修身——安贫乐道 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 不为雄名疏贱野惟将直气折王侯 四人帮横行的时候，忽然大发慈悲通知学部要钱先生去参加国宴。办公室派人去通知钱先生。钱先生说：　　哈！我不去，我很忙，我不去，哈！”　　“这是江青同志点名要你去的！”　　“哈！我不去，我很忙，我不去，哈！”　　“那么，我可不可以说你身体不好，起不来？”　　“不！不！不！我身体很好，你看，身体很好！哈！我很忙，我不去，哈！”　　钱先生没有出门。 杨绛的晚年生活 ●关于生死：死后寂莫，没人记得，我不怕，我求之不得。死了就安静了。　　　　　　　　　　　●关于财产：准备捐给公益事业，但不会以钱先生或者我的名义命名，捐就捐了，还留名干什么？　　　　　　　　　　　　　　　●关于女人：女人活在世上要比男人吃亏一点，吃亏就吃亏吧！我是吃亏主义者。　　　　　　　　　　　　　　　　●关于文化：中国的语言是我们喝奶时喝下去的，我们是怎么也不肯放弃的。　　　　　　　　　　　　　　　　 修身——日就月将 子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。 修身——君子之风 子曰：知者乐水；仁者乐山。知者动；仁者静。知者乐；仁者寿。 子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。 修身——理想境界 颜渊、季路侍。子曰：盍各言尔志。子路曰：愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。颜渊曰：愿无伐善，无施劳。子路曰：愿闻子之志！子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。 修身——虚心求教 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？颜渊曰：请问其目。子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：回虽不敏，请事斯语矣！《颜渊》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 修身——警钟长鸣 修身——诚实守信 《论语》中有关“君子”语录 君子和而不同，小人同而不和。 君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子喻于义，小人喻于利。 君子坦荡荡，小人常戚戚。 君子成人之美不成人之恶。 君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。 君子固穷。 君子之过如日月之食。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 君子欲讷于言而敏于行。 君子耻其言而过