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PAGE 14 - 安徽省阜阳市第三中学竞培中心2018-2019学年高二历史上学期期末模拟考试试题 一、选择题（30*2=60分） 1.下列语句能够体现“以民为本”思想的有(　　) ①君者仪也，民者影也，仪正而影正 ②夫民，神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神 ③天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐 ④苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君 A． ①② B． ③④ C． ①②③ D． ②③④ 2.战国至汉初，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。军功爵制(　　) A． 有助于扩大统治的社会基础 B． 使宗法制得到很好的延续 C． 表明了人才选拔制度的完善 D． 导致了分封制度彻底瓦解 3. 董仲舒认为，君臣、父子、夫妇之义都来源于阴阳之道，君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴，因而“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，由此可以推知，董仲舒 A． 改变了传统封建道德 B． 强化了伦理关系 C． 完善了天人感应理论 D． 激化君民之间矛盾 4. 南北朝时期的颜之推（529-595）在其《颜氏家训·治家》中记述：“邺下风俗，专以妇持门户。争讼曲直，造请逢迎。车乘填街衢，绮罗盈府寺。代子求官，为夫诉讼。”这段记述能够反映当时在邺下地区(　　) A． 妇女成为社会的中坚力量 B． 手工业和商品经济的繁荣 C． 儒家纲常名教地位的动摇 D． 政治腐败中央集权遭到削弱 5.下表为唐代宰相中科举出身者的比例 据此可知，唐代科举制(　　) A． 影响了唐朝的政治生态 B． 捍卫了宰相控制仕途局面 C． 利于提高官员道德素养 D． 推动官员的选拔走向公平 6. 无论是朱熹的“义理之学”，还是陆九渊的“心学”，他们都跳出了汉唐注疏之学的藩篱，转而以学术经世为旨归。这一转变(　　) A． 表明商品经济发展推动个性解放 B． 继承发展了朴素辩证法思想 C． 有利于积极进取时代精神的形成 D． 借鉴了佛道禁欲主义的思想 7. 朱熹曾说：“天下国家之大务，莫大于恤民，而恤民之实在省赋，省赋之实在治军。若夫治军省赋为恤民之本，则又在夫人君正其心术，以立纪纲而已矣。可见，朱熹意在说明(　　) A． 立纲纪以求稳定 B． 循理性而求王道 C． 正君心以申民本 D． 省刑罚而薄税敛 8. 苏轼曾经感慨道：“余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求《史记》、《汉书》而不可得，幸而得之，皆手自书……近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。”这反映了(　　) A． 手抄本书籍在宋代已消失 B． 造纸术改变了书籍短缺的现象 C． 印刷术促进了文化传播 D． 宋人不重史学重诸子百家之说 9. 独具时代特色的历史信息在风云流转的时空中，是社会发展的一个个指示性坐标。下表所列信息，按朝代先后排列正确的是(　　) ① “微子受封”、“妇功”、“市井”、“司南” ② 政事堂、越窑、夜市、 “士大夫画” ③ “腹里”、木活字、北曲、“赵体” ④ 象郡、“直道”、灵渠、小篆 A． ①②④③ B． ①④②③ C． ③②①④ D． ④②①③ 10. 对于黄宗羲“天下为主，君为客”的思想，梁启超认为“在那个年代有那样的议论，不能不算人类文化之一高贵产品。”蔡元培甚至称其为“中国的卢梭”，将其《明夷待访录》说成是“中国的《人权宣言》”。以上言论没有意识到黄宗羲的思想 ①与卢梭的民权观本质上并不一致 ②对于近代民主运动具有重要价值 ③与他们追求的政治理想不尽相同 ④有利于探索独立与富强的新出路 A． ①③ B． ②③ C． ①④ D． ②④ 11. 清初顾炎武名号并不高，《四库全书总目》仅记其“博极群书，精于考证”。但到道光二十三年（1843年）社会上突然兴起一股顾炎武崇拜热，北京一群京官建立顾炎武祠，定时会祭。其也被誉为“清朝汉学第一人”。晚清顾炎武地位的提升主要是因为(　　) A． 清政府官修史书的高度评价 B． 符合士大夫群体的文化品位 C． 学术和时代选择的共同作用 D． 顾炎武的学术成就冠盖儒林 12. 下表是从《西国近事汇编（1873—1899）》中整理出的江南制造局翻译馆英译图书的分类及数量的统计。这一统计反映了当时(　　) A． 国人仍坚持天朝上国