第3、4讲-阅读经典的方法论问题.pptVIP

波恩大学（1836年）颁发给马克思的学籍表显示，马克思选修了十门课程，有四门和浪漫主义有关：罗马和希腊神话；荷马；现代艺术史；普罗佩提乌斯的挽歌。德国浪漫派代表施勒格尔是这两门课程的老师，他给马克思写的课程评语是“勤奋和专心”。 （二）回到文本 1. 从政治回到学术 政治和学术纠缠不清的状况，使对马克思思想的阐释成为一种忽左忽右的政治游戏。比如《共产党宣言》，冷战时期将它的主旨概括为阶级斗争、 “两个不可避免”；现在又将其主旨概括为世界历史理论或全球化思想。这种解读损害了马克思文本研究的严肃性、科学性。 2. 从原理回到原著 马克思的原著多处提到“消灭私有制”、“消灭国家”。“消灭”一词的 德文是“aufheben”，这个词有“举起”和“废除”的双重涵义。该词在黑格尔那里意为有保留的否定。因此，应该译为“扬弃私有制”、“扬弃国家”。 “消灭”或者“扬弃”概念在这里引 发出了对许多基本原理问题的再思考、再讨论。 （三）文本研究的解释学处境 “有一千个读者，就有一千个哈姆雷特，但哈姆雷特不会变成李尔王。” ——恩格斯《致拉萨尔的信》 从解释学的历史发展来看，施莱尔马赫和狄尔泰为代表的古典解释学是一种客观主义解释学，极力主张摆脱个人的偏见和误解，纯客观地理解文本的意义。 海德格尔和伽达默尔充分证明，所谓摆脱阅读者的主观世界而