人教版高中语文必修4第一单元综合测评(A)(含解析).docVIP

人教版高中语文必修4第一单元综合测评(A)(含解析).doc

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第一单元测评(A) (满分:120分,时间:120分钟) 一、语言基础知识运用(12分,每小题3分) 1.下列词语中加点字的注音,完全正确的一项是(  ) A.症候(zhēng)     丧失(sàng) 孛老儿(bó) 阿谀献媚(yú) B.绣闼(tà) 消弭(mǐ) 汗涔涔(chén) 前合后偃(yǎn) C.战栗(lì) 荣冠(guān) 芙蓉褥(rù) 枭首示众(xiāo) D.忤逆(wǔ) 看觑(qù) 喝撺厢(cuān) 当之无愧(dàng) 解析:A项,“症”读zhèng;B项,“涔”读cén;D项,“当”读dāng。 答案:C 2.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是(  ) (1)医疗质量是关系到病人生命安危的大事,救死扶伤是医务人员    的天职。? (2)中国传统的严父慈母型的家庭关系,常令父亲们    地承担起教育子女的义务。? (3)在全国比赛中屡获金奖的我省杂技团,    地承担了这次出国演出任务。? A.当仁不让  责无旁贷  义不容辞 B.义不容辞  责无旁贷  当仁不让 C.责无旁贷  义不容辞  当仁不让 D.义不容辞  当仁不让  责无旁贷 解析:“义不容辞”,道义上不允许推辞;“当仁不让”,遇到应该做的事就积极主动去做,不推让;“责无旁贷”,自己应尽的责任,不能推卸给旁人。第一句从“天责”这一角度看,应选“义不容辞”;第二句“父亲”教育子女,应是“责无旁贷”;第三句是在为国家赢得荣誉方面,应为“当仁不让”。 答案:B 3.下列句子,没有语病的一项是(  ) A.真正的政绩不在于GDP增速多高多快,不在于搞了多少漂亮的大工程,而在于是否带动了广大农民持续增加收入,不断提高物质和文化生活水平。 B.侵入我国的寒潮的路径,不是每次都一样的,这要看北极地带和西伯利亚的冷空气哪一部分气压最高,我国哪一部分气压最低所决定的。 C.如果不重视网络道德建设,一些道德败坏现象及消极落后思想就可能通过网络影响人们的身心健康,违反正常的社会秩序,损害改革发展的大局。 D.现代生态学认为,生物体与其环境总是处于物质与能量的交流状态中,一个人的肉体存在,即其生物性的存在显然是处于地球生态系统的“大化流行”之中的。 解析:A项,前后不一致,“真正的政绩”应为好的一面,去掉“是否”;B项,句式杂糅,把“所决定的”去掉;C项,“道德败坏现象及消极落后思想”与“违反正常的社会秩序”搭配不当,可改为“扰乱正常的社会秩序”。 答案:D 4.下列语句横线处应填入的一组语句,排序最恰当的一组是(  ) 中国古典悲剧以悲苦为主,但往往苦尽甘来,用否极泰来的方式实现悲喜剧的交融,创造一种哀而不伤的悲剧美。      ,      ,       。      。      。所以,《窦娥冤》也添了一个“补恨”的尾巴,用大悲大痛之后的“小喜”来冲淡悲剧意识,以达到一种“哀而有节”的审美效果。? ①于是,“正定胜邪”便成为一种必然结局 ②这就决定了冲突的性质必定是善恶两元的对抗 ③并且必定有为善的命运多舛,造恶的得意一时这种规定情境的出现 ④剧中悲剧性的两难冲突是在“正义之我”与“邪恶之他人”的层面上展开的 ⑤如果这种设置从头到尾都没有改变,那就不符合儒家的劝善惩恶机制 A.⑤①④②③    B.④②③⑤① C.④③②①⑤ D.⑤④③②① 解析:④②③为一组,阐述“中国古典悲剧”的情节特征;⑤句中“这种设置”紧承前面③句的“这种规定情境”,①是横线处内容的结论,排在最后。 答案:B 二、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成第5~7题。 西方戏剧求逼真,说白、动作,完全要逼近真实;而中国戏剧却求与真实隔开一层,达到教人放松、教人解脱的效果。中西方戏剧在世界整个文化体系中,各有各的特点与意义。 在“五四”运动时,一般人提倡西方剧,尤其如易卜生,说他能在每一本戏剧中提出一人生问题来。其实中国京剧正是人生问题剧,在每一剧中,总有一问题或不止一问题包含着,如死生、忠奸、义利、恩怨等。这些都是极激动人心的人生大问题,中国京剧正能着眼于此。即使是西方戏剧也未必能如此深刻生动而刺激人。在《大劈棺》中,庄子死了,其妻另有所爱,而其人有病,非得人的心脏不能治,因此庄子妻遂演出了劈棺一幕,要挖取她前夫的心来医救她爱的人。但庄子并未死,他变为蝴蝶飞出棺来了。这一故事中,即包含有死生忠奸恩怨义利种种问题在内,刺激够深刻。但蝴蝶飞出,全部问题戏剧化,使看的人于重大刺激之后获得了轻松与解放。因此看完戏,好像从那戏剧情节中解脱了,使人仍可以安然入睡。一切严重的剧情,则如飞鸟掠空,不留痕迹,实则其感人深处,仍会常留在心坎,这真可谓存神过化,正是中国文学艺术之最高境界所企。若看西方戏,正因其太逼真,有时会使人失眠,看了不能化,而因此其所存也不能神

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