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西方哲学史 第一章 早期希腊自然哲学 人文社科学院 柯昌林 第一章 早期希腊自然哲学 本讲主要内容：伊奥尼亚派、南意大利哲学、多元论哲学。 要求了解：早期自然哲学各个主要派系和代表的主要观点；掌握对重要思想和观点的分析。重点理解和掌握：各个主要派系和代表的本原观以及它们之间的联系和区别，爱利亚派哲学的意义。 一、概述--1 “古希腊哲学”或“希腊哲学”，诞生于公元前6世纪，结束于公元6世纪，前后延续了1000多年，大致可以分为三个时期，即早期希腊自然哲学、古典时期的希腊哲学和晚期希腊哲学。 一、概述--2 古代希腊是西方哲学的发源地。希腊哲学是东西方文明相互交融的产物。 古代希腊地域辽阔，除了现在希腊所在的巴尔干半岛南部而外，还包括地中海沿岸小亚细亚半岛的西部即伊奥尼亚地区、意大利南部及爱琴海中的各岛屿和克里特岛等。这片土地之所以成为西方哲学的源头，是由她特定的社会历史条件、丰厚的文化背景和独特的地理位置所决定的。 一、概述--3 条件之一：希腊文明的历史出现了某种“断层”，这不仅使希腊人没有再象前人以及其他古老文明那样延续中央集权制度，而且相对而言亦使他们比较少地受传统观念的限制和束缚，从而在经过漫长黑暗的“希腊的中世纪”的隔绝和恢复时期之后，为城邦的建立和理性思想的诞生提供了前提 一、概述--4 条件之二：城邦民主制度。城邦的每个自由人都是公民，公共事务由他们选举出来的执政官主持，由全体公民组成的公民大会以直接民主表决的方式决定城邦的重大事务。这种相对而言比较民主的社会制度使它的公民具有强烈的独立自主性，这就为思想自由创造了良好的条件，从而为哲学的生长提供了丰腴的沃土。另外，古代希腊社会实行家庭奴隶制，奴隶承担了全部体力劳动，使得奴隶主们有了闲暇，有了专门从事科学研究、学术思考、文艺创作等精神劳动的必要时间和精力。实际上，西文中的“school”（学校）一词，亦即导源于古希腊语的“闲暇”（skhole）。 一、概述--5 条件之三：希腊哲学的产生是东西方文明相互交融的产物。希腊地处亚洲、非洲和欧洲的交汇之处，这种独特的地理位置使它有条件汲取各大文明的精华，并且较少保守性。荷马的英雄史诗、赫西俄德的神谱故事、巴比伦的算术和天文学知识、埃及的几何学和宗教观念等东西方文化的积累，共同构成了肥沃的思想土壤，催生出希腊哲学这朵智慧之花。 古希腊地图 希腊地图 世界地图 概述—6-1 希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物的必然性或规律的知识。 一、概述—6-2 在希腊人的哲学思考之中，蕴含着一些基本观念: 首先，哲学思考的出发点是宇宙的合理性，其目的就在于解释和证明这种合理性； 其次，宇宙自然既然是合理的，因而也就是有规律、有秩序的； 最后，这个合理的、有规律的宇宙是一个整体，所以一定有统一的根据。 这些基本观念通常是哲学思考的自明的前提，它们潜移默化地影响着哲学家的思想并且支配着整个西方古典哲学，只是随着哲学思考的深入才逐渐受到人们的质疑，并被要求作出进一步的证明。 一、概述-7 古希腊哲学总体上具有以下一些基本特征: 1）爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本精神。 2）探讨phusis（自然、本性）是希腊哲学的基本内容。 3）朴素直观的辩证性是希腊哲学自然观的基本性质。 4）论断上的绝对主义是希腊哲学的基本形态。 5）哲学与自然科学、哲学与“神学”不分亦是希腊哲学的独特表现。 二、伊奥尼亚派 伊奥尼亚地区是古代希腊在地中海东部的殖民地。这里富庶繁荣，是东西方文化的汇合处，由于工商业发达而兴起的自由风尚、冒险精神、求新观念和对知识的重视等等，为哲学的诞生准备了得天独厚的优越条件。因此，在伊奥尼亚地区产生了希腊哲学的第一个学派，即脱胎于神话母体，但又完全不同于传统宗教神话观念的米利都学派 二、伊奥尼亚派—1-1 1、米利都学派 米利多是伊奥尼亚公元前六世纪时的首都，米利多学派是一种哲学意义上的宇宙论。这种宇宙论是形而上学的一个分支，它研究有次序的万象（宇宙）的本性或本质。米利多学派为自己提出了确定实体的性质的任务，即研究整个宇宙由之构成的那些材料（宇宙的物质）的性质，从具体物质形态中寻求万物统一性的基础。这个统一性的基础，就是万物的本原或始基。“始基”是万物的起始、本源和归宿；是万物存在的根据和构成元素；是万物生灭基础与说明的原则。万物由它产生，最后又复归于它。 二、伊奥尼亚派—1-2 泰勒斯（约公元前624—前547）米利都学派的创始者，伊奥尼亚的第一位哲学家。认为“水”是万物的本原，是万物统一的基础，万物来源于水又最后复归于水。万物皆变唯水不变。 阿那克西曼德（约公元前611—前546），认为万物始基为“无限者”。始基中有对立因素，为热与冷、干和湿等。万物运动发展来于对立物的相互作用。