溯源与新解论文物古迹原状-东南文化.PDFVIP

6 溯源与新解：论文物古迹“原状” 遗产保护理论 文章栏目 溯源与新解：论文物古迹“原状” 王 璐 （西安建筑科技大学建筑学院 陕西省古迹遗址保护工程技术研究中心 陕西西安 710055） 内容提要：“原状”认识来源于西方经典保护理论，历经启蒙运动、法国大革命和反修复等社会运 动。至19世纪，其思想内涵不断发生变化，从单纯地强调“原物”“原状”发展到将历史真实的“原状”观 念扩大到历史时间和“环境”等更大的对象范畴。20世纪以来，经典保护理论走向成熟，“原状”也真正 从追求“原物真实”走向了传递其蕴含的“价值意义”。“不改变原状”是我国文物古迹保护的核心原 则，经历了“初建时的原状”“整旧如旧”、对于“原状”的多元释义、“体现价值的状态”等四个阶段。文 化遗产的保护要从原物、原信息、原地点、原场所精神、原用途五个方面综合考虑“原状”，才能真正保 护好遗产的价值。 关键词：文化遗产 文物古迹 原状 原物 价值意义保护原则 场所精神 中图分类号：K854.3；K879.1 文献标识码：Ａ H 文化遗产保护运动有一条充满了“批判”的 理解它理念的闪光之处，思考它带来的问题，提 路线，那就是人们总是在与过往的不断对话中找 出我们在今天对它的理解，并眺望它的未来。 到处置历史的方式，形成保护运动的伦理观，从 一、过往我们如何理解“原状” 而找到自我的定位与认同。因此，文化遗产作为 （一）西方：对于“原状”的认知变迁 W 拥有诸多价值的实体，总是要被评判和选择，不 “原状”概念来源于西方经典保护理论，其萌 可避免地带有评判者的主观烙印，且立足于评判 芽于文艺复兴，诞生于启蒙运动，激辩于反修复 者所处的时代。 运动，成熟于二战以后，反思于后现代社会。 “不改变原状”作为我国文物古迹保护的核 文艺复兴时期，人的自我意识开始萌芽，意 心原则，被写入《中华人民共和国文物保护法》 识到今天与过往的距离感，对历史产生兴趣的同 N （以下简称“《文物保护法》”）、《中国文物古迹保 时又热衷于摆脱历史束缚，古迹成为可以被翻 护准则》（以下简称“《准则》”）和其他相关法规条 新、重建、再生的对象，此时尚未形成对“原状”的 例，映射出我们面对过往的态度和历史观，也传 清晰认知。 达出何以确定一种被保护对象的理念。然而，它 事实上，“原状”概念的真正产生可以追溯至 从被提出至今，不乏各种争论和相异的理解，对 18世纪，启蒙运动和法国大革命激发的“历史性 D 于“原状”的阐释也总是在不同时期、不同流派、 觉悟”主导了古迹保护思想的诞生。线性发展的 不同目的的主观评判中产生不同的解读。究竟是 历史观引发人们以“独一无二”的观点来看待艺 “原物”、是“初建时的原状”、是“某一时期的状 术品和古迹。德国学者温克尔曼（JohannJoachim 态”、是“各个时期叠加的状态”、是“原真状态”、 Winckelmann）最早提出Original和Genuine、区分 还是“体现价值的状态”，人们争论不休。在我们 了“原物和后加物”，尊重原创者的劳动及其美学 对西方经典保护理论逐渐反思、后现代思潮涌动 价值，极力主张对艺术品“原作”进行保护。与此 的当下，我们更应该客观地追溯它思想的起源， 同时，新古典主义和“如画”运动的兴起，使得“废 收稿日期 2017-12-26 作者简介 王 璐（1981—），女，西安建