社会符号学理论建构问题探索（1） —社会符号的性质和应用.pdf

社会符号学理论建构问题探索（1）—社会符号的性质和应用研究 语言学前沿 社会符号学理论建构问题探索（1） —社会符号的性质和应用研究 同济大学  张德禄  张时倩 摘要：本文首先探讨国内外学者对社会符号学的研究，然后论述社会符号与索绪尔等建立 的普通符号学的符号之间的关系和异同，并且建立一个两种符号进行对比的模式图；接着探讨 社会符号的产生和发展的历程：社会符号不是与普通符号学的符号不同的符号，而是从符号的实 践和应用的角度来观察符号的特点；还对符号的类型进行了研究，指出了符号的层次和维度等问 题；探讨了社会符号的实践性特点，指出了人类符号运用与人类社会实践的密切关系；最后，探讨 了社会符号的应用问题，并且建立了一个社会实践中的符号意义变化的模式。 关键词：符号；社会符号；系统；功能；多模态话语 作者简介：张德禄，教授、博士生导师，主要从事系统功能语言学、文体学、符号学、语篇分 析、外语教学研究。电子邮箱: dlzhcn@163.com 张时倩，博士研究生，主要从事系统功能语言 shiqianzhang2009@ 学、神经认知语言学研究。电子邮箱： 1 引言 社会符号学是符号学的一个分支，研究在具体的社会文化环境中人类有意义 的实践，解释意义是如何在社会实践中生成的。它标志着现代符号学发展的新阶 段，将符号学的研究重点从符号的内在特征转移到符号在社会行动和交际中的功 能上来。 符号学的定义是“符号的科学”（the science of signs）（Thibault, 1991：1）， 它的起源一般可以回溯到索绪尔（Sau ssure）及其所奠基的现代语言学和皮尔斯 （Peirce）的普通符号学（Pharies, 1985）。但是，符号学理论很久以前就存在于希 腊哲学中。在公元前2世纪到公元前3世纪，斯多葛派首倡符号学理论，其理论的主 要思想是一个符号包括三个部分：物质能指（semainon ），所指（semainomenon， meaning），以及外在对象（external obj ect）。他们所持的语言符号的观念在两千多 年后的索绪尔那里得到了继承和发展。 · · 1 外国语文研究 2013 年第1 辑；总第6 辑 根据索绪尔的理论，符号学的研究开始于对语言符号的研究，语言符号不是 “物体与名称的连接，而是概念和音响形式（或语音图像）的连接”（Sau ssur e, 1974 ：66）。这两个成分都是心理性的。在这里，音响形式和概念之间的联系是没有 理据的，其本质是任意性的，这构成了索绪尔符号学理论中关于符号的两大特征， 即任意性（arbitrariness）和双层发声（double articulation ）或双分性（duality）。然 而，索绪尔的局限性是显而易见的：他只是以语言为研究对象来研究符号学，而世 间的符号类别是无数的，它们各有各的特点。如皮尔斯把这些符号分为三个类别： 图像（icon ）、索引（index ）和象征（symbol）。图像和索引的任意性特征是很低的 （Pharies, 1985）。 在索绪尔的符号学中，语言研究的核心是音响形式和概念之间约定俗成的联 系，即“语言”（langue）与“言语”（parole）这对术语中的“语言”，而将“言语”置 于一边，认为其不值得研究。结果，“[索绪尔]最重要的遗产之一是其将符号从物 质世界分离出来的激进做法”（Irvine, 1996），“这一分离是和西方长期存在的灵 与肉的分离是一脉相承的”（同上）。这种分离表现为一系列分离对立（disj unctive oppositions），包括真与假、能指与所指、词与所指物、物质与理想、内与外、意义与 思想、心灵与肉体、直接与间接、自然与文化等（Thibault, 1991：3）。 社会符号学不是对单个符号的研究，而是对符号系统如何在社会语境中生成 意义的功能的研究。在此情形下，社会符号学所要解决的问题是：（1）人们如何设 计和解