试论史达祖咏物词的创作技巧.doc

. PAGE .. 试论史达祖咏物词的创作技巧 2007春开放本科汉语语言文学专业 张珍飞 [摘要]史达祖的咏物词向来为人们所称道，其咏物词刻划精工，形神兼备，在当时极负盛名。从词人现存的二十多首咏物之作来看，艺术技巧是很高超的，因而奠定了词人在词史上的显著地位。史达祖的咏物之作不仅艺术上独具特色，创作技巧也极其丰富，就此，本文试从词的字句、押韵、取象、取神、以及化用典故等五个方面分析其咏物词的创作技巧。 [关键词]史达祖；咏物词；创作技巧 史达祖，字邦卿，号梅溪，汴(今河南开封)人，生平史载不详，是南宋后期词坛的杰出作家。他的《梅溪词》是宋代词坛的瑰宝，而其咏物之作对后世更有着深远的影响。史达祖存词112首，咏物词27首，其中《双双燕·咏燕》、《绮罗香·咏春雨》、《东风第一枝·咏春雪》三首，倍受历代选家和论者青睐，在咏物词史上久负盛名。从吟咏的对象来看，其词包括自然现象、花木、器物、动物、人体等等，题材是比较广泛的，艺术上也颇具特色，词人的创作技巧极其丰富，这里试作一些分析。 一 善于琢句炼字 决定文学作品风格最重要的因素就是语言,而史达祖词最突出的成就是语言上的锻炼工夫。这在他的咏物词中表现得最为明显，具体表现在多个方面。陈廷焯曾评说“字字精炼，却极玲珑”[1](P58)；戈载认为梅溪词善化唐人诗句:“周清真善化唐人诗句,最为词中神妙之境。而梅溪亦擅其长,笔意更为相近”[2](P354)；刘熙载在《艺概》卷四称:“周美成律最精审,史邦卿最警炼”[3](P92)；唐圭璋也认为南宋惟梅溪词能:“炼铸精粹,上比清真,得其大雅。下方梦窗,不伤于涩” [4](P102)。所有这些评价从不同的角度道出了史达祖词在语言上的追求与功夫。 （一）炼字雅丽奇巧 史达祖词在恪守清丽风格的基础上主要追求达意妥贴、雅丽清奇的炼字之巧。具体表现形式有三：一是锻用雅字，给人清新雅丽之感；二是好用看似简单但却极富情致的字，给人以爽快、利落而清奇逸秀之感；三是好用叠字，用音韵上的清亮来增添语言的清新效果。如《东风第一枝·咏雪》： 巧沁兰心，偷黏草甲，东风欲障新暖。漫凝碧瓦难留，信知暮寒轻浅。行天入镜，做弄出、轻松纤软。料故园、不卷重帘，误了乍来双燕。?? 青未了、柳回白眼。红欲断、杏开素面。旧游忆著山阴，厚盟遂妨上苑。寒炉重暖，便放慢春衫针线。恐凤靴，挑菜归来，万一灞桥相见。[2](P364)? 这首词中的“黏”、“沁”、“凝”三字,写春雪极轻细，沾上万物即欲融化的性状,可谓锻炼妥贴生新；“巧”、“偷”、“漫”二重修饰写出了雪的纤柔轻松情态,可谓新颖巧妙；又“柳回白眼,春欲断,杏回素面”中“开”与“回”字,更可谓简单,但巧妙无比、传神无比,是极具刻画力的字眼。有许多用字虽称不上字眼,但运用也极富巧意,如:“做冷欺花,将烟困柳,千里偷催春暮” （《绮罗香·咏春雨》）中的“偷”字。总体观来,这些用字好似信手拈来,纵笔挥就,炼如不炼,出神入化,臻于神妙,故看起来虽无铅华,却轻圆生韵,妙趣无穷。从这一点上说,梅溪堪称白石羽翼。 （二）句法“挺异” 梅溪的句法是受评价最高的。陆甫之在《词旨》中称:“周清真之典丽,姜白石之骚雅,史梅溪之句法,吴梦窗之字面,取四家之所长,去四家之所短,翁之(作词)要诀”[5](P205)；张炎在《词源》中也曾高度评价了其这一点:“句法挺异,能独立清新之意,删削靡曼之词,自成一家” [6](P160)。所谓“挺异”,一方面是说它异于北宋,有清新独立之意；另一方面是说它有独特奇异的一面。他的诸多咏物词想象奇幻,把人间和虚幻的世界联系起来,把没有生命的写成有生命的,把本来不相联系的感觉联系起来,从而造成了感觉认识上的诡奇怪异之感。像这样特点的诗句,在史达祖咏物词里也是俯拾皆是的。如:“广寒夜捣玄霜细，玉龙睡重痴涎坠”（《菩萨蛮·赋软香》)、“冷截龙腰,偷拿鸾爪”(《夜合花·赋笛》) 、“唐昌观里东风软”(《菩萨蛮·赋玉蕊花》)等等,可谓想象奇幻,非属人间常物。这种句法无疑非常像出自李贺,不过其清丽与超逸倒更像出自李白。 二 巧妙押韵“上去通押” 词本是倚声歌唱的文学，可歌性是它的主要特点之一。下字用语必须符合曲度的要求，才能使声韵和谐，圆转动人，不然就会走腔落调。宋代多数词人只能倚声填词，真正精通音律，并能自度新调者并不很多。而史达祖正是这为数不多的通晓音律的作者之一。他的词集中不乏自制新调，这一点，在两宋词坛上只有柳永、周邦彦、姜夔、吴文英等屈指可数的几个大词人可以和他媲美。史达祖词集中的《双双燕》、《绮罗香》、《换巢鸳凤》、《寿楼春》、《三妹帽》、《忆瑶姬》、《月当厅》、《玉覃凉》、《步月》等都是他的自度曲。这些词也是其全部作品中艺术成就最高的杰作，而《双双燕》、《绮罗香》这两首咏物词甚至就是他的代表作。在史达祖咏物词中，用