报任安书(具体词句翻译版).ppt

司马迁 “书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信。 《报任安书》 读《出师表》不下泪者，其人必不忠； 读《陈情表》不下泪者，其人必不孝； 读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友； 读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。 —— 天下奇文 《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。此文大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿前辱之债。 　　在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，述说了因李陵事件而蒙受的奇耻大辱，倾诉了郁积在内心的痛苦和愤懑，披露了封建最高统治者的专断不公。说明了自己“隐忍苟话”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》一书的决心。 疏通文意，赏读课文 太史公牛马走司马迁，再拜言。少卿足下：曩 nǎng者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务。 意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言。 仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿 为过。 像牛马一样供人驱使的人 从前 蒙受委屈 责任 如果 怨恨 回信 责备 像牛马一样奔走仆役的太史公司马迁拜了两拜说 少卿足下：从前,让您蒙受委屈给我写信，把在与 他人交往方面要谨慎,推荐贤士作为自己的责任 教导我, 情意诚挚恳切,如果您怨恨我没有 效法您,却采用世俗人的意见。我不敢像这 样的。请让我大概陈述固塞鄙陋的意见。隔了很久 没有回信，希望您不要责备。 情意 固塞鄙陋的意见 希望 却 拜：古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前,头低到手。后世指下跪叩头。两腿跪地，两手扶地，低头。后又作为行礼的通称。 表示对人的敬称 与人交往 隔了很久 第一段： 提出了任安来信要点，说明了自己此时写这封信的原因。 夫人情莫不贪生恶死， 念父母，顾妻子， 至激于义理者不然，乃 有所不得已也。 今仆不幸，早失父母， 无兄弟之亲，独身孤立， 少卿视仆于妻子何如哉？ 且勇者不必死节， 怯夫慕义，何处不勉 焉！ 人之常情，没有人不贪生怕死的 思念父母，顾念妻子、孩子； 至于那些被正义和真理激励的人不这样，是有不得不这样的缘故。 现在我不幸，早年失去了父母，没有兄弟相亲，独自一人在世， 你看我对妻子孩子怎么样呢？ 况且勇士不一定为坚守名节而死， 怯懦的人仰慕道义，随时随地都可以勉励自己不受辱。 仆虽怯懦欲苟活，亦 颇识去就之分矣。 何至自沉溺缧léi绁 xiè之辱哉？ 且夫臧获婢妾，犹能 引决，况仆之不得已 乎？ 所以隐忍苟活，幽于 粪土之中而不辞者， 恨私心有所不尽，鄙 陋没mò世，而文采不 表于后世也。 我虽然怯懦，想苟且偷生，也很懂得舍生就义的界限， 何至于自己陷身于牢狱中去受辱呢! 况且那奴隶婢妾还能自杀， 何况我到了不得不自杀的 地步呢？ 我克制忍耐，苟且偷生，被囚禁在监狱之中却不肯死的原因， 是痛惜自己的志愿还未了， 平平庸庸终结一世，但文章不能显露给后世的人们。 第二段： 小结：司马迁受辱而不自杀的原因是什么？ 不自杀是为了让“文采表于后世”，完成《史记》。 古者富贵而名摩灭，不可 胜记， 唯倜傥非常之人称焉。 盖文王拘而演《周易》； 仲尼厄而作《春秋》； 屈原放逐，乃赋《离骚》 左丘失明，厥有《国语》 孙子膑脚，《兵法》修列 不韦迁蜀，世传《吕览》 韩非囚秦，说难、孤愤 《诗》三百篇，大底圣贤 发愤之所为作也。 古时候虽富贵但名字磨灭不传 的人，多得记不完， 只有那些卓异而不平常的人才 在世上著称。 文王被拘禁而推演《周易》； 孔子受困窘而作《春秋》； 屈原被放逐，于是创作《离骚》 左丘明失去视力，才有《国语》 孙膑被截去膝盖骨，《兵法》 才撰写出来； 吕不韦被贬谪蜀地，后世才流 传着《吕氏春秋》； 韩非被囚禁在秦国，写出《说 难》、《孤愤》； 《诗》三百篇，大都是一些圣 贤们抒发愤懑而写作的。 此人皆意有所郁结， 不得通其道， 故述往事、思来者。 乃如左丘无目，孙子 断足， 终不可用， 退而论书策，以舒其愤， 思垂空文以自见。 这些人都是感情有抑郁不舒畅 的地方 不能实现他们的主张， 所以记述过去的事迹，期望将 来有了解他的人。 就像左丘明没有了视力，孙膑 断了双脚， 终生不能被任用， 便退隐著书立说来抒发他们