韩愈生平介绍及作品研究-屏东女中.DOCVIP

PAGE 1 PAGE 1 韓愈生平研究 壹．時代背景 韓愈生於唐代宗大曆三年（西元七六八年），卒於穆宗長慶四年（西元八二四年）。正好處於安史之亂後，朝政日衰、國勢日削的時代。 中唐以後，朝政之所以日益衰敗，宦官專權是最主要的影響因素。唐代宦官在朝政上得權，是始於玄宗信任宦官高力士。而安史之亂後，宦官李輔國擁立肅宗登皇位有功，肅宗任為「 元帥府行軍司馬」，把兵符軍號都交由其掌管，而太子李豫雖名為天下兵馬大元帥，直至即位為代宗，還得稱李輔國為尚父。李輔國被殺後，宦官程元振因擁代宗登基有功，繼任為「元帥府行軍司馬」，專制禁軍，權勢更為擴大。德宗時，藩鎮朱泚攻進長安，德宗離京出走，逃往山南，等到亂事平定，德宗對藩鎮及武官均不敢信任，而宦官竇文場、霍仙鳴隨行有功，特將禁衛軍之左右神策、天威等軍，全交由宦官主管，從此中央軍權被宦官所掌。 此外，中唐以來所設置的樞密使和宣徽使，也交由宦官去擔任，執掌皇室機要，宣傳詔令，在政事上與宰相分掌軍政。各大小軍區，都由宦官去擔任監軍；宦官有時甚至利用藩鎮以威脅人主或宰相。因此，宦官能擅入威福，朝廷大臣的進退用捨，也常被宦官所操縱把持，後來皇帝的廢立生殺，都由宦官主導，從肅宗到大唐滅亡，除哀帝外，都是經過宦官所擁立，這些皇帝如對宦官不利或為他們所不滿，就被殺掉而另立一個。 唐代政治禍根，除宦官弄權外，藩鎮割據更是一股惡勢力。藩鎮禍源的開始，應追溯到天寶元年（西元七四二年 ），玄宗為充實邊防，在國境邊設置十節度經略使開始，各使所領軍額，合共比當時中央禁衛軍要多出好幾倍，與唐初那種舉關中兵足以制四方的軍勢優勢，已經一去不復返。 唐代邊防軍一般都要屯田或營田，因此由都督發展而來的節度使，必須主管屯田、營田的事，而長駐軍人的家屬也住在邊疆，又必須兼管民政、度支、安撫、觀察等工作，邊防軍系召募的健兒，因長期相處，逐漸變成節度使的私人武裝力量。邊區節度使便利用這些私人軍力，以及從屯田所得收入作為軍經力量基礎。反之，中央政府所召募的兵員卻紀律廢弛，形成外強內弱的形式，中政府就不能控制節度使，而地方政府之武備，自從府兵制破壞以後，也廢弛不堪用。在安史亂後，投誠的安史降將，卻佔據大鎮，在河北、山東廣大地面列鎮相望，甚而心腹地帶，也有他們節度使，自行擴充軍隊，強奪民間土地，徵收賦稅，自委官吏，各鎮間互相聯絡或互相併，這些藩鎮可說是明目張膽的割據自雄。憲宗元和初年，雖然打敗了若干叛跡昭著的藩鎮，但各鎮的自委官吏，截留稅收，自保軍隊，依然如舊，隨時有再起作亂的可能。凡忠於大唐王室的臣子，無不憂心忡忡，果然在憲宗被宦官殺不久，藩鎮之亂又暴發，一直到大唐本年都歲無寧。 此外，土地的兼併與兩稅法的實施，導至經濟蕭條，民生凋敝，民亂此起彼落。在文化上受到佛老學說的影響，使得儒家的學說注入了消極的成分。韓愈就是生存在這樣動盪的時代之中。 貳．家世 一．籍貫 韓愈的籍貫原本是河陽（ 今河南省孟縣），但他卻自稱昌黎（今河北省盧龍縣）人，《舊唐書》及李翱【韓吏部行狀】皆據此而書。《新唐書》又以李白所撰【武昌宰韓君去思碑】謂「韓仲卿（韓愈之父）南陽人」為據，說韓愈是陽人，而於「南陽」之上加「鄧州」二字。這些說實有考證的必要； （一）韓愈自稱是昌黎人，乃言其郡望，非實際籍貫。在唐代，雖然豪族地主己經衰弱，但是社會上仍然存在著重視門閥的觀念，許多出身於普通地主而通過科舉考試進入仕途的人，他們講自己的家世時，往往攀援郡望，把自己說成屬於某郡顯貴的家族，用以誇耀門楣。由於昌黎韓族頗盛，故韓愈自稱昌黎人。其實韓愈並不是出身於昌黎韓族。唐代兩支韓族的遠祖均為西漢韓頹當（韓信之子）。頹當於漢文帝十四年（ 西元前一六六年）被封為弓高侯，居河間高縣（ 今河北省阜城縣）。其子孫日益繁衍，其中一支派由韓騫徙居南陽郡的赭陽（ 今河陽省南陽縣），傳至後魏韓播，徙居昌黎棘城，其後裔為昌黎韓族。唐玄宗時的宰相韓休和唐德宗時的宰相韓滉所屬的就是這一支的世族。韓頹當子孫的另一支由韓尋徙居穎川（ 今河南省禹縣），其子孫雖曾徙居武安（今河北省武安縣）、九門（今河北省石家莊東北）、陳留（仱河南省開封西北）等灺，但仍屬於穎川韓族，韓愈應該就是這一族。 （二）李白所說的南陽，是指處於太行山以南和黃河以北的區域（相當今河南省濟源縣至獲嘉縣一帶 ），它在春秋時屬於晉，在戰國時屬於魏。河陽正處於這個地區之中，所以李白說韓仲卿是南陽人，實際上是說他是河陽人。《新唐書》列傳的編撰者宋祁沒有搞清楚，以為李白說的南陽是指荊州的南陽郡（治所在穰縣，今河南省鄧縣 ），因該郡在唐代屬鄧州，所以他就就在南陽之上另增鄧州二字。 （三）韓氏祖塋在河陽，韓愈之兄長、女兒、息國夫人皆葬於河陽，韓愈本人亦葬於河陽。所以河陽應為韓愈之鄉里。 二．親屬 韓愈祖先可追溯至漢代名將韓信，而其曾祖父韓仁泰曾任曹州（