1. 分析子路、曾皙、冉有、公西华四人的志向.pdfVIP

1. 分析 子路、曾皙、冉有、公西华四人的志向。 a) 子路坦率自负的志向 ：倾向于使国家强大，而且懂得礼仪 ，语气之中颇为自 负：“ 比及三年，可使有勇，且知方也。” （等到三年功夫，就可以使人 人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。） Ä 子路直爽，敢作敢为，其理想侧重于强国（有勇知方 ）。 Ä 从中我们不仅看到了他的远大抱负，还可以看到他在政治、军事方面 的卓越才能以及高度的自信心。当然，言谈中也流露出他的骄傲情绪。 至于“率尔而对” ，就更明显地表现他性格中的轻率、鲁莽的一面。 孔子的评价： 子路的态度不够谦虚、不懂得谦让，认为这不是一个治国者 应有的胸襟。 b) 冉有的志向在于实现国家的富有：“ 求也为之，比及三年，可使足民” （如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来） ，但礼乐就要等 待君子 了，表现了一定的谦逊。 Ä 冉有其理想侧重于经济生活，富民（可使足民 ）。 Ä 冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小 国，并将礼乐方面的治理让给君子，从他的言志以看出他既有抱负， 又能谨慎地估计自己的能力，说话很有分寸。表现了他极其谦让的态 度，这反映出他谦虚谨慎的性格。 孔子的评价： 冉有的过分谦虚表示了不满，态度颇费琢磨。 c) 公西华更谦虚 ，他的志向是：“非曰能之，愿学焉。如会盟，端章甫，愿 为小相焉。” （我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作， 或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞 礼人。） Ä 强调礼。 Ä 公西华侧重于礼乐教化，以礼治邦（宗庙会同），都愿意在仕途上创 一番事业。 Ä 公西华为了避免以君子自居之嫌，他首先申明“非曰能之” ，只不过是 “愿学焉” ，而且还特别强调“愿为小相”。说得多么平易、多么谦和， 真可谓是孔门弟子中的谦谦君子。 孔子的评价 ：公西华的过分谦虚表示了不满，态度颇费琢磨。 d) 曾皙洒脱的志向：“暮春，春服既成，冠者五六 人 ，童子六七人 ， 浴乎 沂， 风乎舞雩， 咏而归。” （暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经 穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上 吹吹风，唱着歌走回家。） Ä 曾皙的志向高洁，情趣高雅，淡泊功名。他希望在太平盛世的和乐景 象里，人们潇洒自得， 乐趣天然，家国安宁，人民生活美好，人与 自然和谐。 Ä 曾皙既不讲从政，也不讲出使会盟，而是刻画一个和平的场景 ，曲折 地表达出自己的理想，显得那么从容不迫，逍遥自在，甚至有点狂放 不羁。 孔子的评价： 认同曾皙的主张，主要是因为曾皙用形象的语言描绘了礼乐 之治下的景象 ，体现了“仁”和“礼”的治国原则 ，由此可以看出孔子的政治理 想。 2. 进而辨析《侍坐章》的中心思想，列明原因。 Ä 《侍坐章》是记述了孔子和他四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自说出 自己的志向，并由孔子亲自加以点评，具体生动的表现了他们的思想、 志向和不同的性格。 Ä 此外，也突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。春秋战国是一个特定 的时期，大动荡、大变革、风云变幻、社会动乱、战争频繁。 Ä 孔子等人对这样的现实不满，期望治世太平，所以在四位弟子中，曾皙 的看法体现了“仁”和“礼”的治国原则，这就谈到了根本点上。 Ä 这一章，孔子和他的学生们自述其政治上的抱负，从中可以看出孔子的 政治理想。 3. 讨论和比较族庖 、良庖和庖丁的解牛之术和养生之道 。 a.