教教材还是用教材.ppt

教 教 材 还 是 用 教 材 ？ ——也谈语文教材文本解读 （提纲） 黄耀光 一 从《小鹰学飞》的  解读说起 二 何为文本解读？ 1 何为文本?  可供学生、教师与之对话的阅读材料的总和。文本的形式：可以是一段文字或一句话，也可以是语言文字塑造的形象以及有关图像，如王二小、雷锋、丑小鸭等都是文本，就连课本中的插图、练习也都属于文本。 2 何为对话？ (1) 对话是课堂教学民主化的具体体现，是学生教师双方共同参与的学习过程 。 (2)对话是全新的教学方式，是学生、教师、文本三者的互动，文本提供对话的资源，师生交换解读文本的感受与体验。学生、教师平等交流，共同探讨，相互启发，共同进入文本所营造的特定情境，接受感染和熏陶。同时，在这个过程中允许对文本中的思想内涵进行个性化解读。 必须澄清冷待文本的“对话”的片面认识 ：  “师生一问一答”就是对话；   猎奇文本情节，情感与己无关 的课堂互动就是对话。 3 解读文本 —— “学生、教师借助文本进行平等对话。” 关键词：“提供 、平等、 交流、 探讨、 体验、 个性化” （同样的文字，不同的人会读出不同的感受，课堂教学重要的是教与学的各方进行平等的交流，探讨，取得对文本认识的进一步深入，而不是只有个人的感受，而没有与别人的交流。） 正确地认识和实施教学的“平等的交流与探讨”  交流什么？（纯灌输知识不是交流；审讯式对话不是交流；交流的是认知方法、过程和体会） 探讨什么？（单纯追求情节不是探讨；探讨 的是文本的人文真谛；探讨的是对未知学习的尝试） 何谓“平等”？（主导主体人格平等 为人师者心境真诚 知有先后教学相长 ） 警惕“交流”“探讨”的虚化和异化 三 世界上没有两张完全一样的树叶  1 你见过完全一样的观摩课吗？ 2 至今你见过哪个特级教师是按“教参”上课的？ 3 教学不能搞“车间式的产品生产”。 “任继愈谈中国教育：中国教育是应试教育，学生能在奥数、奥理、奥化等大赛屡夺金奖，却没有发明的能力，培养的只是答题机器而已。”——重复前人、别人的知识 四 叶圣陶的语文教学“三一  贯”思想是我们解读文本的重要依据 “三一贯”即： 读书、作文、做人一贯； 语言、文字、思想一贯； 知识、能力、习惯一贯。 “读书、作文、做人一贯—— 把读书、作文、做人这三者联系起来，肯定语文教学的根本目的在于教会人民正确运用祖国语文来吸收知识，表达情意，从而为社会培养和造就健全的公民。这是叶圣陶语文教育观的核心。” “语言、文字、思想一贯——把语言、文字、思想三者联系起来，肯定语文教育的特殊规律就在于将语言、文字和思想一贯训练，而不把它们人为地加以割裂和肢解。这是叶圣陶语文教育观的重要组成部分。” “知识、能力、习惯一贯——把知识、能力、习惯三者联系起来，肯定语文教育的是否有成效归根到底要看受教育者是否真正养成了运用语文的能力和习惯。这是叶圣陶语文教育观的又一个重要组成部分。”（摘自顾黄初《试论叶圣陶的语文教育观》） 1 重温叶老“教材无非是例子”的话题  叶老说过“语文教材无非是例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能；因此，教师就要朝着促使学习‘反三’这个目的精要地‘讲’，务必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探索。” 2 吕叔湘先生在《＜叶圣陶语文教育论集＞序》中说：“比如‘举一反三’这件事，要教给学生这样做，教师就要首先这样做。那么，现在有些教师希望每一篇课文都有人给写出类似教案的文章来发表在刊物上，让他上课的时候照本宣科，那就完全不对了。” 五 也谈“引”与“导”  “引导”本是一个词， 如今拆说为那般？ 现实“引导”多架空（精彩与无奈）， 抛砖引玉求认同。 1 引方向： 确定文本的阅读价值 2 导路子：  解疑惑  导思路  重方法  练技能  养习惯 六 教材为老师所用，为学生所学 1 钻研教材  立足根本，胸有全局，落户课文，四心沟通   插入《克隆之谜》 举例： 课题变更引发的思考