第二课文献和考古中的夏文化.ppt

思考： 夏朝的建立是上古历史的转折点，夏朝对中国历史进程有何影响？ 夏朝已经具备了国家的基本特征： 夏朝已设官分职 有一定数量的军队 设置了监狱 制定刑法以镇压反抗者 第2课 文献和考古中的夏文化 第2课 文献和考古中的夏文化 导学 你能从哪些方面指证夏朝完成了从原始社会到阶级社会的历史转折？由于甲骨文发现于商朝，史学家一直在试图进行对夏朝历史印证的有力的考古发现。学习本课，你将对这些知识有所了解。 ■ 文献中的夏文化 ■ 考古中的夏文化 文献中的夏文化 夏的建立 ——司马迁《史记?夏本纪》 　 帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。 　 十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，……。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。 有扈氏不服，启伐之，大战於甘。 ……遂灭有扈氏。天下咸朝。 ——司马迁《史记?夏本纪》 文献中的夏文化 夏的建立 “益干启位，启杀之。” 文献中的夏文化 夏的建立 ——《竹书纪年》 战国时魏国的史书。晋盗墓者发现，后为官方收藏并修订。 ……今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。货力为己。大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇智，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在执者去。众以为殃。是谓小康。 ——《礼记·礼运》 文献中的夏文化 夏的社会制度 从“公天下”到“家天下” 夏后氏五十而贡。 ——《孟子·滕文公上》 太史公曰：“孔子正夏时，学者多传《夏小正》 云。自虞、夏玎、贡赋备矣。” ——《史记·夏本纪》 文献中的夏文化 夏的社会制度 夏后氏百官。 ——《礼记·明堂位》 夏有乱政，而作《禹刑》。 ——《左传·昭公六年》 文献中的夏文化 夏的社会制度 文献中的夏文化 1、为什么说夏朝已经进入了阶级社会？根据教材所述的文献和考古资料加以证明。 练习与测评 从文献记载看，夏朝社会已经发生了重大变化。废“天下为公”而行“天下为家”；变“货力不藏于己”而为“货力为己”，人们“各亲其亲，各子其子”，私有观念深化了。而且夏朝已设官分职，夏朝有一定数量的军队，设置了监狱，并制定了刑法以镇压反抗者。 有鬲氏 有仍氏 有扈氏 商 九 夷 夏文化所处的时间范围：约BC2070 ——BC1600 年。 位于河南偃师二里头村的遗址东西约2.5公里，南北约1.5公里，面积3.75平方公里。年代约当公元前1900—前1600年发现有宫殿建筑基址、作坊遗址、一般居住地、窑穴、墓葬等遗迹和铜、玉、石、陶、骨等遗物。 夏的考古发现 偃师二里头文化 1、为什么说夏朝已经进入了阶级社会？根据教材所述的文献和考古资料加以证明。 练习与测评 从文献记载看：夏朝社会已经发生了重大变化。废“天下为公”而行“天下为家”；变“货力不藏于己”而为“货力为己”，人们“各亲其亲，各子其子”，私有观念深化了。而且夏朝已设官分职，夏朝有一定数量的军队，设置了监狱，并制定了刑法以镇压反抗者。 从考古资料看： 二里头宫殿基址 宫殿位于遗址中部，为整体略呈方形的夯土基址。东西长108米，南北宽100米，高0.8米。 二里头“宫殿”复原图——迄今所知我国最早的宫殿建筑 夏的考古发现 偃师二里头文化 宫殿 二里头遗址中，宫殿的面积达到一万平方米以上。 社会分化明显 镶嵌十字纹方钺 夏的考古发现 偃师二里头文化玉器 兽面纹铜牌 可能是用于宫廷舞宴的饰物；又是百官身份的标志 二里头文化时期出土玉器有：珪、琮、板、刀、戈、钺等。 大量礼器的出土表明礼制已成为当时重要的制度。 夏时代的手工业——青铜制作 相传：“禹铸九鼎” “贡金九枚，铸鼎象物”。启命昆吾铸鼎。 出土有：爵、刀、戈、铜镞（后羿善射）、铜范、冶铜遗址（两处）。 二里头遗址中没有发现大型青铜器。 图为1987年在二里头遗址出土的三足铜鼎（10月19日摄）。这是我国目前发现年代最早的青铜鼎器，被誉为“华夏第一鼎”。 夏的考古发现 偃师二里头